LAS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO. EL CRITERIO DE LA VERDAD

IV

LAS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

Se menciona que conocer un objeto es aprender, pero para aprender realmente en si ese objeto, José Gaos (1925) menciona: “La conciencia cognoscente necesita dar vueltas, por decirlo así, en torno a un objeto, para aprehenderlo realmente” (p.49), se refería a comparar, analizar, sacar conclusiones etc.

Existe el conocimiento intuitivo donde se aprende viendo, y así todo lo visto en la experiencia externa e interna se aprende inmediatamente.

Al parecer hay dos tipos de intuición, la intuición formal y la segunda la intuición material; en la primera José Gaos (1925) nos menciona: “aprehensión inmediata de la relación entre dos contenidos sensible  intelectuales” y sobre  la intuición material, José Gaos (1925) nos dice que: “No se trata de una mera aprehensión de relaciones, sino del conocimiento de una realidad "material", de un objeto o un hecho suprasensible.

Se nos habla de tres fuerzas en el ser espiritual del hombre, que son el pensamiento, el sentimiento y la voluntad y estas son tres diversas tendencias o direcciones de la vida, psíquica humana. Se nos habla también como con esto comentado anterior mente, llegamos a lo que es la estructura del objeto que al igual tiene tres aspectos: esencia, existencia y valor,  José Gaos (1925) menciona: “El órgano Cognoscente es, en la primera, la razón; en la segunda, el sentimiento; en la tercera, la voluntad”.

Se hace mención del problema que había sobre la intuición, se dice como para Platón, la intuición es una función del intelecto, representa una actividad rigurosamente teórica, intelectual, para Plotino era una contemplación mística en que no solo tiene parte el intelecto sino también las fuerzas activas, Para san Agustín, José Gaos (1925) menciona: “Es una contemplación mística, en que no sólo tiene parte el intelecto, sino también las fuerzas activas del hombre” y por ultimo esta San Buenaventura, José Gaos (1925) también cometa: “visión inmediata, mística de Dios; éstos sólo admiten un conocimiento mediato, discursivo, racional, del mismo, Dios puede ser experimentado y vivido inmediatamente, puede ser visto espiritualmente; según éstos, necesita ser demostrado”, se mencionan algunos otros dando su visión sobre este punto, algunos como Descartes, Pascal, Malebranche, Kant y Hume.

Al mencionar a Hutcheson, Fries, Schleiermacher, Geyser, Husserl, entre otros se refiere a ellos para hablar sobre la postura que tenía cada uno de ellos sobre la intuición, haciendo mención de lo moral, estético, de la fe, el saber, la filosofía de la vida, experiencia religiosa, etc. esto para defender cada quien su pensar.

Al final de todo esto, para admitir o no la intuición como forma de conocimiento, solo dependerá de cómo las personas lo vean ya sea racional o emocional. La intuición nunca debe ser la base de un juicio. Hay otros tipos de intuición, la intuición existencia que es práctica y habla del mundo exterior y la intuición que nos habla de la existencia del YO que según descartes nacemos con ella.

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