La Ciencia Nueva. Vico, JuanBautista. Madrid, Aguilar, 3ª Ed. Pp 442-447.

La Ciencia Nueva.

Vico, JuanBautista. Madrid, Aguilar, 3ª ed. Pp 442-447.

El objetivo principal de este reporte de lectura es abordar una parte de la lectura: La Ciencia Nueva, de Juan Bautista Vico, publicada en primera ocasión en el año de 1725, siendo esta la publicación más reconocida del filósofo del reino de Nápoles (Italia), dicha publicación tuvo dos ediciones posteriores, en 1730 y 1744, esta última póstuma, en las cuales se amplió y reestructuró.

Antes de entrar al texto haré breves menciones acerca del escritor, nacido en Nápoles un 23 de Junio de 1668, fue filósofo, historiador y jurista, nacido en cuna humilde hijo de un librero, estudió derecho y durante cerca de 40 años fue profesor de retórica y complementaba esta labor dando lecciones privadas de jurisprudencia, es de notar su pensamiento en esa época pues años antes Rene Descartes había cimentado el pensamiento cartesiano y este permeaba la filosofía de ese entonces, sin embargo Vico aborda un pensamiento propio que trataré de explicar más adelante.

Por lo que se refiere a sus fuentes Vico sustenta muchos de sus ejemplos en filósofos antiguos, sobre todos los griegos como Platón, además de aludir a los historiadores tanto en fabulas, relatos o documentados, encuentro también que aún mantiene esta idea divina por lo cual hasta cierto punto debe haber sido influenciado por los filósofos dogmáticos del medievo.

Para abordar acerca de la concepción del mundo según Giambattista pienso que es en un principio providencial, pues enlaza todo lo que explica con apologías divinas donde todo está influido por la divinidad, desde la creación de la familia, el matrimonio, el lenguaje, en cada uno de estos aportes incluye un toque de Dios, sumando al final la capacidad de raciocinio del hombre y su evolución de pensamiento. Textualmente hace referencias de historiadores como Tácito y Herodoto, y filósofos como Platón, me llamo la atención en particular que haga alusión a Francis Bacon, pues este no es tan alejado cronológicamente de Vico.

Un punto aparte es la concepción de la historia, ésta, según entiendo, es que hay una historia determinada por Dios, y de ella dependen todas las historias particulares,entonces la historia es también providencia, y Vico la divide en tres tipos de historia que son sucesivas: la edad divina, que es de menesteres religiosos supongamos la edad media; la edad heroica, ganada por la fuerza y la violencia que también se podría situar a finales de la edad media; y la edad humana, que es en base a la razón y supongo es la edad contemporánea a Vico. Estastres alteradas por el hombre y en ellas a su vez se infiere la creación desde las ciudades, el lenguaje, la sociedad, etc. En este punto me llamo la atención cuando refiere a la importancia del léxico en la historia.

Es necesario, pues, este léxico para saber la lengua que habla la

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