La Comedia . El infierno

La Comedia

El infierno

Canto I

- A mitad del camino de la vida -> Dante contaba con 35 años de edad.

- En una selva oscura me encontraba -> Mundo del pecado o la confusión mental del poeta.

- Porque mi ruta había extraviado -> Abandono de la virtud y del modo recto de pensar.

- Es tan amarga casi cual la muerte -> La selva representa al mundo del pecado, y este es casi tan amargo como la muerte.

- Pues tan dormido me hallaba en el punto que abandoné la senda verdadera -> La muerte de Beatrice y la subsiguiente vida desordenada del poeta hacen referencia al sueño y al abandono de la senda verdadera.

     Estos primeros datos no son del todo comprobables.

     También se puede interpretar el sueño como la pérdida de la conciencia del bien, y la senda verdadera la pérdida de la virtud.

- El monte -> Suele ser interpretado como un símbolo de elevación espiritual.

- Ya vestían los rayos del planeta -> El planeta es el sol, la luz de la verdad que ilumina a la conciencia. Estos calman la inquietud del poeta.

- El sitio que a los que viven traspasar no deja -> Dante se refiere no a la muerte temporal, sino a la eterna.

- Una onza ligera y muy veloz -> Leopardo pequeño, Yaguarundí, gato moro, llámenlo como quieran.

     Las cosas no son únicamente lo que demuestra su aspecto exterior. Simbolizan realidades más altas e invisibles.

     En este caso, la onza es un símbolo de la lujuria, vicio que al parecer fue el primero que apartó a Dante de la virtud.

- Y el sol se alzaba al par que las estrellas -> La creación.

- El divino amor -> Creo al mundo.

- Y todas las cosas bellas en primavera -> Época en que se inicia la acción del poema. Dante pensaba que podría evitar a la bestia.

- La imagen de un león que luego vi -> Símbolo de la violencia o de la soberbia. Se dice que la vida política que tuvo Dante lo apartó del ideal cristiano.

     Soberbia en referencia al imperio.

- Y una loba -> Símbolo de la incontinencia, de los deseos violentos y de la avidez de las riquezas.

     No es avaricia, como algunos autores señalan, ya que esta indica la tendencia a mantener para uno mismo y no donar lo que ya se tiene; y la avidez se refiere a querer un bien siempre en cantidad mayor.

     Otros indican a las bestias como símbolos de las tres categorías de pecados que corresponden a las zonas del Infierno: incontinencia (onza), violencia (león) y fraude (loba). Otros hacen en cambio una interpretación política de los poderes que regían en la Italia medieval: la loba como la Roma papal (referencia a la Luperca), el león como el Imperio y la onza como los príncipes feudales. Sin embargo, de las tres bestias la que causó más problemas de interpretación fue la loba: algunos, como Singleton, la asocian al fraude, otros grandes analistas de Dante, como Gorni, la identifican con la envidia. -> Wikipedia.

- Me empujaba hacia allí donde el sol calla -> Lo empujaba la loba. Y lo llevaba hacia el pecado.

- Y canté de aquel justo hijo de Anquises -> Eneas.

- Eres Virgilio -> Por los comentarista tradicionales es presentado como un símbolo de la razón humana no iluminada por la revelación, en contraposición a Beatriz.

     La figura del poeta es mucho más compleja.

     Por una parte, se trata del Virgilio histórico, es decir, del autor de la Eneida en su realidad de cantor del Imperio romano, e incluso de historiador del mismo.

     La actuación de Virgilio en el poema es muy sugerente desde el punto de vista psicológico, tanto que no podemos reducirlo a símbolo y nos vemos obligados a considerarlo verdadero maestro y predecesor de Dante en cuanto hombre y poeta.

     El común amor al Imperio une a los dos poetas a lo largo del poema.

     Virgilio es, sí, la razón, pero también la tradición y el «bello estilo» poético. Es una figura compleja, un auténtico personaje y no sólo un símbolo.

- El Lebrel que la hará morir con duelo -> Hará morir a la loba.

El lebrel es un símbolo que ha sido interpretado de diferentes maneras. En principio, es una raza de perros de caza.

Una interpretación del Lebrel es que se trataría de un emperador, quien al unificar Italia bajo su autoridad, mantendría a raya la violencia.

- Sino virtud, amor, sabiduría -> La comida del Lebrel son las virtudes espirituales que nos inducen a pensar en la Trinidad y que podrían referirse o a un personaje en particular (laico o religioso) o a una entidad presente o futura.

- Y su cuna estará entre Fieltro y Fieltro -> Boccaccio interpretaba estos fieltros como los paños que vestían los humildes.

Otros comentaristas interpretan «entre cielo y tierra».

Otros, «entre Feltre, en el Véneto, y Montefeltro, en la Romaña».

- Por quien murió Camila, la doncella, Turno, Euríalo y Niso con heridas -> Personajes de la Eneida.  

- Del que la hizo salir el Envidioso -> Lucifer, el ángel rebelde. Y será llevada de vuelta al infierno.

- Más digna que la mía allí hay un alma: te dejaré con ella cuando marche -> Virgilio invita a Dante a visitar con él el infierno y el purgatorio, y a que luego siga su viaje por el paraíso con Beatriz, que es el alma pura.

- No quiere que por mí a su reino subas -> Estos tres últimos versos parecen aludir a que la razón sola, si no está iluminada por la fe, es incapaz de conocer las verdades teológicas.

Dios (quien reina en el Paraíso) no quiere que Virgilio suba porque este no es cristiano.

Canto II

- ¡Oh Musas! ¡Oh alto ingenio, sostenedme! -> La invocación a las Musas es un rasgo estilístico que demuestra la voluntad de Dante de enlazar con la tradición clásica.

- Tú nos contaste que el padre de Silvio -> El padre de Silvio es Eneas.

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