La Critica

La critica

La crítica es aquella reacción u opinión personal sobre un determinado tema, a través de las críticas manifestamos no solamente nuestras opiniones personales sobre cualquier tema, sino que además juzgamos, la belleza, la fealdad, la maldad de una persona o cosa.

Según la intención que tenga cada critica, nos encontramos con tres tipos distintos, la positiva, negativa y constructiva, la positiva es aquella que está orientada a producir un cambio para mejor sobre aquello que se critica y pues en el caso de la negativa, por supuesto no existe ese fin que está presente en la positiva, sino que por el contrario, en la negativa, el objetivo es destruir ante todo, dañar y ofender.

Y en el caso de la constructiva, se propondrán soluciones a los problemas o al estado de cosas del cual es objeto la crítica, con un absoluto ánimo componedor y de promover por sobre todas las cosas el bien común de aquellos involucrados.

La Crítica de la razón pura (en alemán: Critik der reinen Bernunft) es la obra principal del filósofo prusiano Immanuel Kant. Tuvo su primera edición en 1781. El propio Kant llegó a corregirla, publicando en 1787 una segunda edición.

Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Entre otras cosas, Kant intenta superar la crítica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.

En esta obra, Kant intenta la conjunción de racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un «giro copernicano» al modo de concebir la filosofía, estudiando el sujeto como la fuente que construye el conocimiento del objeto, a través de la representación que el sujeto, mediante la sensibilidad inherente a su naturaleza toma del objeto.

Entre las resistencias que encontró la obra se puede citar que Pío VIII, antes de llegar a papa católico, como prefecto de la Congregación del Índice prohibió bajo amenaza de excomunión la lectura de la Crítica de la razón pura (decreto del 8 de julio de 1827).1

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