La Esencia De La Filosofía

La esencia de la filosofía

1. Que consecuencias tiene la afirmación que el conocimiento de una determinación del sujeto por el objeto?

2. En que consiste la verdad del conocimiento?

3. Elabore un esquema sobre los cinco problemas principales que implican los datos fenomenológicos

1. Creo que la consecuencia que tiene esta afirmación que el conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto es la contradicción que puede existir entre la trascendencia del objeto al sujeto, y la correlación del sujeto y el objeto.

Así también es solo irreversible como correlación de conocimiento. En si es muy posible la inversión la cual tiene lugar en la acción, en la acción no determina el objeto al sujeto, sino el sujeto al objeto. Lo que cambia no es el sujeto si no el objeto.

Hemos visto que, según la concepción de la conciencia natural, el conocimiento consiste en forjar una imagen del objeto; y la verdad del conocimiento es la concordancia de esta imagen con el objeto. La primero que hay que preguntar es si esta concepción de la conciencia natural es justa, si tiene lugar realmente este contacto entre el sujeto y el objeto; porque surge la cuestión ¿puede el sujeto aprehender realmente el objeto?.

Como se verá en los problemas de la fenomenología, numerosos e importantes filósofos han definido esta relación justamente en sentido contrario; según ellos no es el Objeto el que determina el sujeto, si no el sujeto determina al objeto. Cuál

de las dos interpretaciones del fenómeno es la justa, este es el problema como la cuestión de la esencia del conocimiento humano.

2. En que consiste la verdad del conocimiento?

La verdad del conocimiento debe radiar en la concordancia de la “imagen” con el objeto. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mentado.

Este concepto puede designarse como trascendente de la verdad. Es el concepto de la verdad propio de la conciencia ingenua y de la conciencia científica, pues ambas entienden por verdad la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto; pero no basta que un conocimiento sea verdadero, necesitamos alcanzar la certeza de que es verdadero; ¿Cómo conocer si un conocimiento es verdadero? Está en la cuestión del criterio de la Verdad. El fenómeno del conocimiento implica solo su presunta existencia; pero no su existencia real.

La cuestión del criterio de la verdad. Si hay un conocimiento verdadero; ¿en qué podemos conocer esta verdad? ¿Cuál es el criterio que nos dice, en el caso concreto, si un conocimiento es o no verdadero?. Es por eso el problema del conocimiento se divide en cinco problemas parciales.

Según éste, la esencia de la verdad no radica en la relación del contenido del pensamiento con algo que se halla frente a nuestro pensamiento, algo trascendente al pensamiento, sino con algo

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