La esencia de la filosofía

Resumen

1. La esencia de la filosofía

Par poder tener una idea clara de la esencia de la filosófica no se podría partir dando su definición etimológicamente ni se podría definir partiendo de las definiciones de otros filósofos que tienen ideas diferentes, para decir una definición se debe representar con el contenido histórico de la filosofía, método utilizado por Wilhelm delty pero para poder extraer ese contenido histórico de la filosofía se debe tener un concepto de la filosofía. Sin embargo, no es así el problema concluye si se parte de la representación general que toda persona culta tiene de ella, Como indica Dilthey: "Lo primero que debemos intentar es descubrir un contenido objetivo común en todos aquellos sistemas, a la vista de los cuales se forma la representación general de la filosofía''.
Desde sus inicios, la humanidad los ha considerado siempre como productos filosóficos del espíritu y ha visto en ellos la esencia de la filosofía. Tales sistemas son los de platón y Aristóteles, descartes y Leibniz, Kant y Hegel. Encontramos rasgos comunes, tendencia a la universalidad, orientación hacia la totalidad de los objetos y la actitud del filósofo ante la totalidad de los objetos la cual es una actitud intelectual. Se trata, por tanto, de abrazar con la mirada la total evolución histórica de la filosofía en sus rasgos principales.

La filosofía de Sócrates y platón habla de sus pensamientos y aspiraciones las cuales se enderezan a edificar la vida humana sobre la reflexión, sobre el saber, al contrario de la filosofía de Aristóteles que se dirige  al conocimiento científico y a su objeto: el ser, la filosofía torna a ser reflexión del espíritu sobre sí mismo en la época pos aristotélica, con los estoicos y epicúreos esto se presenta también en la edad moderna.

En el siglo XIX revive el tipo aristotélico de la filosofía en los sistemas del idealismo alemán, principalmente en Schelling y Hegel. La forma exaltada y exclusivista en que el tipo se manifiesta origina un movimiento contrario igualmente exclusivista con la desvaloración de la filosofía y la renovación del kantianismo (neokantianismo)

Este recuento histórico sobre la evolución total del pensamiento filosófico nos conduce a dos elementos la "concepción del yo", y  la "concepción del universo".

 Podemos definir ahora la esencia de la filosofía, diciendo: la filosofía es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica, y también a una concepción racional del universo.

Hemos obtenido esta definición esencial por un procedimiento inductivo y lo podemos hacer también por un método deductivo este consiste en situar la filosofía dentro del conjunto de las funciones superiores del espíritu y de la cultura.

Par concluir el tema entre las funciones superiores del espíritu y de la cultura contamos la ciencia, el arte, la religión y la moral las cuales cada una de ellas aportan a la formación y desarrollo del espíritu y la creación de una cultura con valores y principios.

1. La posición de la teoría del conocimiento en el sistema de la filosofía:

Cuando hablamos de su posición estamos también hablando de las divisiones de la teoría del conocimiento y en ella encontramos una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica.

Esta se divide en 3:

1. Conducta teórica la relacionamos a la teoría del conocimiento científico
2. Conducta practica la relacionamos a los valores estrictos es decir la teoría de los valores
3. Conducta valorativa sobre sí mismo es un medio para llegar a una concepción del universo de su manera más pura.

Por la división de cada una de estas encontramos las diferentes disciplinas filosóficas fundamentales

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