La Politica

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Biografía

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita y murió en el 322 a. C.

Aristóteles desde pequeño estuvo rodeado por los secretos de la medicina y de ahí nació su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Cuando tenía diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón e inició su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda critica al platónico.

La amplitud y la profundidad de su pensamiento son tales que tanto en la ciencia como en la filosofía todo intento de avance intelectual ha tenido que empezar con un ataque a cualquiera de los principios aristotélicos.

El Estado

Aristóteles considera que el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; la realización de la vida moral tiene lugar en la sociedad, por lo que el fin del Estado es garantizarla. Por ende, es considerado injusto todo Estado que se olvide de este fin supremo y que vele más por sus propios intereses que por los de la sociedad en su conjunto. También surge la necesidad de crear un Estado que sea capaz de establecer leyes justas que se encaminan a garantizar el verdadero cumplimiento de su fin y establecer las relaciones entre los individuos de la sociedad creando las relaciones naturales como hombre-mujer, padres-hijo y amo-esclavos.

Respecto a la actividad económica, Aristóteles considera que hay una forma natural de enriquecimiento derivada de las actividades tradicionales de pastoreo, pesca, caza y agricultura, y el uso del dinero como forma de enriquecimiento es considerado "no natural".

La Constitución o formas de gobierno

Aristóteles estudió las cuestiones sociales y políticas en las Constituciones y en la Política. Más que el diseño de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le interesó fue determinar las características del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre y trato planear su sociedad ideal per se sintió más atraído por el análisis de la experiencia de la vida colectiva o social del hombre. Respecto al origen y constitución de la sociedad mantuvo, al igual que Platón, la teoría de la "sociabilidad natural" del hombre ya que el hombre es un animal social, es decir, un ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir y la ciudad es por naturaleza anterior a la familia y a cada uno de nosotros puesto que el todo es anterior a las partes, entendiendo así, que el núcleo originario de la comunidad social o política es la familia; esta es por ende la comunidad establecida por la naturaleza para la convivencia de todos los días.

Existen tres formas de gobierno o tres tipos de constitución: las buenas constituciones y las malas o desviadas. Las consideradas buenas formas de gobierno son la Monarquía, la Aristocracia y la Democracia; las consideradas malas representan la degeneración de formas de gobierno como la Tiranía, la Oligarquía y la Democracia extrema o Demagogia. La Monarquía, el gobierno del más noble con la aceptación del pueblo y el respeto de las leyes, se opone a la Tiranía, donde uno se hace con el poder violentamente y gobierna sin respetar las leyes; La Aristocracia, el gobierno de los mejores y de mejor linaje, se opone a la Oligarquía, el gobierno de los más ricos; La Democracia, el gobierno de todos según las leyes establecidas, se opone a la Demagogia, el gobierno de todos sin respeto de las leyes, donde prevalece la demagogia sobre el interés común.

La Democracia moderada es considerada por Aristóteles la mejor forma de gobierno, basándose en la organización social de la ciudad-estado griega; rechaza o considera inferiores las otras formas buenas de gobierno debido su inadecuación al tipo de sociedad que imagina, considerándolas adecuadas para sociedades menos complejas y más rurales o tradicionales y considera un peligro la degeneración de la Tiranía u Oligarquía, ya que representarían un grave daño para los intereses comunes de los ciudadanos.

Probablemente Aristóteles tenga presente el tipo de democracia que se ejercía en Atenas a finales del siglo V, la de la Constitución de los cinco mil; ya que le parece preferible una sociedad en la que predominen las clases medias y en la que en los ciudadanos se vayan turnando las distintas funciones de gobierno para que halla una distribución en partes iguales de la riqueza y eliminar las causas de los conflictos y garantizar el cumplimiento de los objetivos de la ciudad y del Estado.

6.2. Sobre la organización política

Sobre las constituciones o formas de gobierno

Imagen 19. Discurso Político

Aristóteles realiza su clasificación de las distintas formas de gobierno, una vez que ha analizado las características de la ciudadanía. Recordemos que ciudadano es aquel que tiene capacidad para participar en el poder deliberativo y judicial de la comunidad política.

Para Aristóteles, sólo los gobiernos que tienen en cuenta el interés común son los verdaderos gobiernos; mientras que los que tienen en cuenta los intereses de los gobernantes son formas desviadas de gobiernos.

"Luego evidentemente todas las constituciones hechas en vista del interés general, son puras, porque practican rigurosamente la justicia;y todas las que sólo tienen en cuenta el interés personal de los gobernantes, están viciadas en su base, y no son más que una corrupción de las buenas constituciones; ellas se aproximan al poder del señor sobre el esclavo, siendo así que la ciudad no es más que una asociación de hombres libres."

ARISTÓTELES Política, Libro III cap.4, traducción de Patricio de Azcárate (fuente filosofia.org )

Desde esta perspectiva, realiza las siguiente clasificación de los gobiernos:

Constituciones correctas Constituciones desviadas

Monarquía Tiranía

Aristocracia Oligarquía

Politeia (República) Democracia

Es esta una clasificación ya presentada

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