La Propuesta

LA PROMESA

Hoy en dia los hombres advierten con frecuencia que sus vidas privadas son una serie de añagazas. Lo que los hombres corrientes saben directamente y lo que tratan de hacer esta limitado por las orbitas privadas en que viven; sus visiones y sus facultades se limitan al habitual escenario del trabajo, de la familia , de la vecindad. Cuando una sociedad se industrializa, el campesino se convierte en un trabajador y el señor feudal es liquidado o se convierte en hombre de negocios. Los hombres habitualmente, no definen las inquietudes que sufren en relación con los cambios históricos y las contradicciones institucionales.

La imaginación sociológica permite a su poseedor comprender el escenario histórico mas amplio en cuanto a su significado para la vida interior y para la trayectoria exterior de diversidad de individuos. El primer fruto de esa imaginación y la primera lección de la ciencia social es la idea de que el individuo solo puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino. Cualquiera que sean los problemas del analista social clásicos siempre han formulado tres tipos de preguntas : ¿Cuál es la estructura de esta sociedad particular en su conjunto?, ¿Qué lugar ocupa esta sociedad en la historia humana ¿ , ¿Qué variedad de hombres y de mujeres prevalecen ahora en esta sociedad?.

Esos tipo de, preguntas que han formulado los mejores analistas sociales por cuales tales estudios sobre el hombre y la sociedad . porque esa imaginación es la capacidad de pasar de una perspectiva a otra, del examen de una sola familia a la estimación comparativa de los presupuestos nacionales del mundo. Del estudio la capacidad de pasar de la transformaciones mas impersonales y remotas a las características mas intimas del yo humano y de ver las relaciones entre ambas cosas. La distinción con que opera la imaginación sociológica es quizás la que hace entre ``las inquietudes personales del medios y los problemas públicos de la estructura social distinción es un instrumento esencial de la imaginación sociológica y una característica de toda obra clásica en ciencia social.

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