La Teoría De Sistemas De Niklas Luhmann

La teoría de los sistemas de Niklas Luhmann concibe los diferentes tipos de sistemas, su teoría no ofrece fantasías ni modelos de sociedades ideales, presenta en cambio, un instrumento analítico que permite comprender el funcionamiento de la sociedad, los subsistemas y las organizaciones, los mecanismos de reducción de la complejidad, los códigos propios de los diferentes subsistemas, los esquemas binarios de selección y regulación de las relaciones al interior de cada subsistema y los intercambios entre ellos, son investigados rigurosamente, de tal manera que el aparato conceptual se perfila como una visión muy adecuada a las características de la sociedad moderna y a los procesos que se suceden en sus diferentes niveles, la propuesta de Lugmann es fundamental para la tradición sociológica que asenta en la diferencia entre sujeto y objeto, su punto de partida ya no es la unidad, es la diferencia que se aplica como operación de un observador constructor, no de un sujeto omnipresente, así la sociedad o el mundo no son conceptos unitarios, sino conceptos concebidos como una diferencia constitutiva de sistema y entorno, como proposición de operaciones autorreferenciales del sistema mismo, Luhmann recurre al concepto de forma para precisar lo que es un sistema, el cual no puede ser definido sin la alusión a su entorno: Este concepto de forma contribuye a precisar la auto comprensión de la teoría de sistemas, la cual no trata de objetos particulares, su tema es un particular tipo de forma, una particular forma de formas, se puede decir, que explícita conreferencia al caso de sistema-entorno, las propiedades generales de toda forma de dos partes (Luhmann, 1993).

Es decir, un sistema es una forma con propiedades que le distinguen como unidad de una diferencia, una forma que consiste en la distinción de algo (el sistema) respecto del resto (el entorno), un sistema social, es distinto de su entorno y operacionalmente cerrado, o sea, capaz de producir por sí mismo, elementos propios y estructuras propias, esta definición general es necesaria pero insuficiente para el análisis de los sistemas sociales, para la observación de los sistemas sociales, es necesario distinguirlos de sistemas de otro tipo (mecánicos, vivos, psíquicos) a fin de evitar confusiones analíticas y evitar de igual forma, considerar lo idéntico en un plano, como idéntico también en los otros.

Los sistemas están estructuralmente orientados al entorno y sin él, no podrían existir, sistema y entorno mantienen una unidad indisoluble, por tanto, no se trata de un contacto ocasional ni tampoco de una adaptación, los sistemas se constituyen y se mantienen mediante la creación y la conservación de la diferencia con el entorno, sin la diferencia respecto del entorno no habría autorreferencia, ya que la diferencia es la premisa para la función de todas las operaciones autorreferenciales, de esta manera, la conservación de los límites es la conservación del sistema, sobre la definición del cambio paradigmático, Luhmann explica:

La diferencia entre sistema y entorno obliga, como paradigma de la teoría de sistemas, a sustituir la diferencia del todo y las partes por una teoría de la diferenciación de los sistemas. La diferenciación de los sistemas es, simplemente, la repetición de la formación de sistemas dentro de los sistemas. Asimismo, dentro de éstos se pueden encontrar diferenciaciones de diferencias adicionales de sistema / entorno. Con ello, el sistema global adquiere la función de “entorno interno” para los sistemas parciales, el cual, sin embargo, es específico de cada uno de ellos. La diferencia de sistema / entorno se verá duplicada: el sistema global se multiplica en una pluralidad de diferencias sistema / entorno. Cada diferencia de sistema parcial / entorno interno se constituye en un sistema global, aunque de perspectiva

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