La educación de la juventud y de la infancia.
Enviado por Renata Navarro • 30 de Marzo de 2016 • Resumen • 466 Palabras (2 Páginas) • 173 Visitas
La educación de la juventud y de la infancia. Si nuestros ciudadanos son bien educados y se hacen
hombres en regla, verán por sí mismos fácilmente la importancia de todos estos puntos, y de
muchos otros que omitimos aquí, como todo lo relativo a las mujeres, al matrimonio y a la
procreación de los hijos; y verán, digo, que según el proverbio, todas las cosas deben ser comunes
entre los amigos (129)
En los versos se plantea la importancia de la educación como herramienta de desarrollo y
crecimiento de una sociedad para llegar a un bienestar colectivo. Por lo tanto las primeras
enseñanzas deben ser actividades positivas y lúdicas como la poesía y la música, pero éstas deben
ser censuradas para evitar la difusión de ideas negativas y enseñar aquellos versos que resaltan la
virtud, la belleza y la grandeza. A medida que crecemos se añade como enseñanza la gimnasia
para incentivar el desarrollo de la persona y junto con la música equilibrar al ser humano
Es preciso conocer respecto al hombre justo, ya se encuentre pobre o enfermo, o en cualquier otra
situación que se considere como desgraciada, que sus pretendidos males se convertirán en ventaja
suya durante su vida o después de su muerte. Porque la providencia de los dioses necesariamente
se fija en el que se esfuerza en hacerse justo y en llegar mediante la práctica de la virtud a la más
perfecta semejanza que puede tener el hombre con la divinidad (369)
Se dice que el hombre inteligente y joven tiende a tomar el camino fácil, que sería el de la práctica
de la injusticia ya que es mucho más fácil el conseguir beneficios practicándola y es sencillo expiar
la culpa de sus propios actos. Sin embargo, concluye que el hombre justo puede ser feliz, valga la
redundancia, en un estado justo donde todos cumplan sus tareas establecidas y tengan la
educación adecuada para llegar a un fin común que puede ser la felicidad colectiva.
El pueblo, queriendo evitar, como suele decirse, el humo de la esclavitud de los hombres libres, cae
en el fuego del despotismo de los esclavos, y ve que la servidumbre más dura y más amargada
sucede a una libertad excesiva y desordenada (311)
Esta cita refleja en buen sentido lo bajo que era para platón este tipo de gobierno y de hecho los
gobiernos los ubica en una escala: la aristocracia se encuentra en el primero porque los
gobernantes son filósofos y por lo tanto el estado estaría sujeto a la sabiduría. En segundo lugar la
timocracia (gobierno
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