La vida de Rousseau

ROUSSEAU

1712-1778

Periodo de transición e inquietud, ya que no se sabía lo que iba a pasar. Rousseau era suizo, nació en Ginebra y era hijo de un artesano. Un hombre con una vida inestable, tuvo muchos trabajos. Dejó Ginebra a los 16 años y hasta los 30 vivió como un vagabundo. Fue a Paris en 1774 y se da el “Primer Discurso sobre las Artes y las Ciencias”. Se dedica a las letras, analiza la situación, investiga el origen de la situación y soluciones para el futuro.

Emilio, Concesiones. Rousseau juzga a Jean-Jeaq. Tuvo 5 hijos y los abandonó. También compuso ópera.

Rousseau escribió constituciones para Polonia y Córcega (Napoleón Bonaparte).

A Rousseau le atraía Esparta y Roma; la única fuente de soberanía era la población. Estas ideas influyeron en la Revolución Francesa.

Rousseau era amigo de Diderot (Enciclopedia). Criticaba la Ilustración, defendía el buen salvaje.

Locke parte de imaginar cómo sería el hombre partiendo del Estado de Naturaleza. “Hay que quitar todas las capas de la civilización” (capas de cebolla).

Nietszche, máscaras (personalidad en griego). Rousseau llega al núcleo del Estado neutral. Hobbes y Locke los rechaza.

Hombre no violento con capacidad de obtener bienes.

El origen de la raza es mucho más remoto. Estado de animalidad. Medio hombre y medio animal. El hombre tiene que ver más con los primates. Se adelanta a Darwin (Estado de vinculación en el que no existía el lenguaje que se pensaba innato).

Elemento diferenciador. Naturaleza obedece a los impulsos, el hombre es un hombre libre. Libertad  perfeccionarse  capacidad de adaptarse.

- Libre para hacer cosas

- Convertirse en algo que no era.

Está abierto el cambio. Desde sus orígenes.

Hobbes y Locke decían que los cambios eran menores, en cambio Rousseau habla de enormes cambios. Gran capacidad de transformarse.

La cultura acarrea las desgracias al ser humano (capacidad de transformarse).

Compasión: No es un ser pensante, se trata de un ser sensible ante todo. Compartir el dolor. Distingue al hombre del resto de los animales. El hombre sufre identificándose con las otras personas. Elemento genuino del ser humano  las lágrimas, el corazón. Hombre es un ser sensible, el ser humano es bueno. COMPASIVO, SENTIR EMPATÍA Y COMPASIÓN.

Bondad. Con el tiempo, este sentimiento se ve dominado por otras pasiones. Con la sociedad, aparecen otras fuerzas que debilitan este sentimiento. Se vuelven egoístas. Es la razón la que vuelve egoísta a las personas. Racionalidad  Corrupción y aparición de distintos vicios.

Sol. Estado natural compasible y amable. Personas civilizadas no sobreviven en un entorno primitivo (no sobrevivirían ni un día, pierden y se debilita su instinto). Estando en sociedad, romper ese estado junto con la razón.

Otro factor ha sido la propiedad, origen de muchos males.

Crítico con las concepciones liberales. Visión de gobierno de Polis. Que se mitigasen las desigualdades económicas. Jefe de Estado nativo de NA, dependientes y dignos y no de la Corte lujosa.

Le fascinaba el carácter de los pueblos nativos. Prefería la independencia a los lujos de las civilizaciones modernas.

Nativo vs Europeo. Reconocía los méritos del progreso. Se ha perdido más con la civilización que ganado. Desigualdades, egoísmo por acumular bienes, inmuebles.

El hombre se transformaba en un burgués (con carga de crítica). Locke defendía al burgués, y Rousseau critica a este burgués (este burgués solo piensa en sí mismo, no tiene nada que ver con el ciudadano de Esparta y Roma).

Tema principal  desigualdades. Se pone de lado de los pobres. Origen: amor propio, causa y origen de las desigualdades. No existe en las sociedades primitivas.

Sentimiento de sentirse más que los demás. Deseo de ser reconocido por los demás. Surge en la vida en sociedad, ya que al vivir en grupo te vuelves consciente de la mirada del otro  Surge la vanidad.

Rivalidad por ser el mejor. Surgen las desigualdades porque todos quieren ser los mejores (admirados, vanidad)

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