Lecciones preliminares, La filosofía y su vivencia

Nombre : Thania Lizeth Garcia Carvajal

 grado : 11-1

Lecciones preliminares

Lección 1

EL CONJUNTO DE LA FILOSOFIA

La filosofía y su vivencia. definiciones filosóficas y vivencias filosóficas. sentido de la vos filosofía. la filosofía antigua. la filosofía en la edad media. la filosofía en la edad moderna. las disciplinas filosóficas. las ciencias y la filosofía. las partes de la filosofía

No se puede Definir la filosofía antes de hacerla sólo sabrán ustedes Qué es filosofía cuando sean realmente filósofos la filosofía más que ninguna otra disciplina necesita ser vivida necesitamos tener de ella una vivencia erlebnis vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psíquico lo que real y verdaderamente estamos sintiendo teniendo en la plenitud de la palabra tener es ponerse uno realmente en presencia del objeto Esto es vivirlo vivir con el tenerlo propia y realmente en la vida lo que nosotros vamos a hacer es vivir la filosofía para vivirla es indispensable entrar en ella cómo se entra en una selva entrar en ella a explorarla es posible reducir los sistemas filosóficos de algunos grandes filósofos a una o dos fórmulas muy antes muy bien acuñadas el sistema de Hegel puede resumirse en la fórmula de que todo lo racional es real y todo lo real es racional en cambio Si se ponen a leer a meditar los difíciles libros de Hegel si se sumergen y Brian en el mar sin fondo de la lógica de la fenomenología del espíritu o de la filosofía de la historia universal las lecciones preliminares de filosofía van a hacer a manera de viajes de exploración dentro del continente filosófico filosofía en su estructura verbal significa está formada por las palabras griegas philo y Sophia Qué significa amor a la sabiduría Heródoto en tucídides quizás en los presocráticos alguna que otra vez durante poco tiempo tiene este significado primitivo de amor a la sabiduría inmediatamente pasa a tener otro significado significa la sabiduría mismo esta duplicidad de sentido en la palabra saber responde a la distinción entre la simple opinión y el conocimiento con esta distinción entre la opinión y el conocimiento fundado inicia Platón su filosofía distingue lo que él llama doxa  opinión episteme la ciencia Qué es el saber que tenemos porque lo hemos buscado y entonces la filosofía ya no significa amor a la sabiduría ni significa tampoco el saber en general cualquier saber si no Qué significa ese saber especial que tenemos que adquirimos después de haberlo buscado es decir que cuando no sabemos nada o lo que sabemos lo sabemos sin haberlo buscado como la opinión o sea un saber que no vale nada cuando nada sabemos y Queremos saber cuándo queremos acceder a llegar a esa episteme a ese saber racional y reflexivo tenemos que aplicar un método para encontrarlo y ese método Platón lo llama dialéctica la dialéctica consiste en suponer que lo que queremos averiguar es tal cosa o tal otra es decir anticipar el saber que buscamos el llama pues dialéctica a ese método de la auto discusión Por qué es una especie de diálogo consigo mismo Cuando llegamos a un conocimiento que resiste a la discusión dialogadas o dialécticas Entonces tenemos del saber filosófico la sabiduría auténtica la episteme Cómo llama Platón a la ciencia con Platón pues la palabra filosofía adquiere el sentido de saber racional se reflexivo saber adquirido mediante el método dialéctico todas las cosas que el hombre conoce y los conocimientos de esas cosas todo Ese Conjunto del saber humano lo designa Aristóteles con la palabra filosofía. filosofía en la historia de la cultura humana  con el sentido de la totalidad del conocimiento humano la filosofía Entonces se distinguen las diferentes partes en la época de Aristóteles la distinción o distribución corriente de las otras partes de la filosofía era lógica física y ética la lógica estudiaba los medios de adquirir el conocimiento los métodos para llegar a conocer el pensamiento humano la física era el conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas fuese lo que fuese todas las cosas y el alma humana entre ellas estaban dentro de la física la ética era el nombre general con el que se designaba en Grecia todos nuestros conocimientos acerca de las actividades del hombre lo que el hombre es lo que el hombre produce que no está en la naturaleza que no forma parte de la física sino que el hombre lo hace el saber humano durante la Edad Media se dividió en grandes sectores teología y filosofía la teología son los conocimientos acerca de Dios y filosofía los conocimientos humanos acerca de las cosas de la naturaleza sigue en esta situación designando la palabra filosofía todo conocimiento salvo el de Dios philosophias naturalis principia mathematica ósea principios matemáticos de la filosofía natural es decir que en tiempos de Newton la palabra filosofía significa todavía los mismos que en los tiempos de la Edad Media o en tiempo de Aristóteles la ciencia total de las cosas todo el saber humano en general

Lección 2

EL METODO DE LA FILOSOFIA

Disposición de ánimo previa: admiración, rigor. Sócrates: la mayéutica. platón: la dialéctica; el mito de la reminiscencia. Aristóteles: la lógica. edad media: la disputa. El método de descartes. trascendencia e inmanencia. la intuición intelectual

El método de la filosofía puede en efecto definirse describirse pero la definición que él se dé la descripción que él se haga será siempre externa será siempre formulada no tendrá contenido viva no será repleta de vivencia si nosotros mismos no hemos practicado ese meto los métodos filosóficos adquieren una carita un aspecto real profundo viviente cuando ya de verdad se ha practicado con la confección de esa miel que la abeja humana destila Y qué llamamos filosofía para bordar la filosofía para entrar en el territorio de la filosofía una primera disposición de ánimo es absolutamente indispensable el que quiere ser filósofo necesitará puerilizarse infantilizarse hacerse como el niño pequeño en qué sentido hago esta paradójica afirmación que el filósofo conveniente que se puerilice lago en el sentido de la disposición de ánimo para filosofar que debe consistir en el percibir y sentir por donde quiera en el mundo de la realidad sensible como el mundo de los objetos ideales problemas misterios admirarse de todo sentirlo profundamente arcano y misterioso de todo eso dice Platón que la primera virtud del filósofo es admirarse admirarse sentir esa divina inquietud que hace que donde otros pasan tranquilos sin vislumbrar siquiera que hay problema él tiene una disposición filosófica está siempre inquieto intranquilo percibiendo en las más mínima cosa problemas Arcanos misterios incógnitas que los demás no ven a quién para quién todo resulta muy natural para quién toda resulta muy fácil de entender para quien todo resulta muy obvio ese no podría nunca ser filósofo el filósofo necesita pues una dosis primera de  infantilismo una capacidad de admiración que el hombre ya hecho que el hombre ya endurecido y encanecido Platón preferiría tratar con jóvenes a tratar con viejos realmente para Sócrates los grandes actores del drama filosófico son los jóvenes y las mujeres problematizar lo todo de convertirlo todo en problemas otra segunda disposición que conviene enormemente llevar al trabajo filosófico es la que pudiéramos Llamar el espíritu de rigor en el pensamiento la existencia de rigor la existencia de exactitud en este sentido también podría decirse que la edad mejor para comenzar a filosofar es la juventud El joven tiene una existencia de rigor una existencia de racionalidad de intelectualidad

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