Mi Planta De Naranja Lima

Mariátegui es conocido por haber concebido el partido socialista del Perú, la revista Amauta y los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana; menos conocidas son sus reflexiones en torno a las vanguardias artísticas europeas tratadas en esta compilación de artículos periodísticos. Pero como bien dice el autor, no conviene “examinar los fenómenos literarios en sí mismos, prescindiendo absolutamente de sus relaciones con los demás fenómenos históricos”. Así, contextualicemos al escritor como sujeto (y objeto) histórico. Mariátegui recorrió algunos países de Europa entre 1920 y 1923, años de fermento revolucionario: la URSS pasaban de la socialización de la miseria (el llamado “comunismo de guerra”) al capitalismo de Estado, la promesa de una Alemania soviética agonizaba (ya llegaría la derrota final de 1923 y el posterior ascenso nazi tras los fracasos rojos de 1918 y 1921) e Italia comenzaba a sufrir los embates del fascismo. Es precisamente en este país que Mariátegui “se hace” marxista: integra círculos de estudios marxianos y presencia la toma de fábricas en Turín y el histórico congreso de Livorno donde se funda el partido comunista italiano. En Alemania se impregna de expresionismo, en Francia de surrealismo, en Italia de futurismo. Luego de bañarse en las corrientes de las vanguardias político-culturales, vuelve al Perú y se aboca a conjugar gramaticalmente el capital simbólico asimilado: en 1925 publica el conjunto de ensayos La escena contemporánea (donde escribe sobre el fascismo, la “crisis de la democracia” europea y la revolución rusa, entre otros temas) y retoma el oficio de comentarista en publicaciones que llegaban a un amplio público lector. Los artículos periodísticos aquí reunidos abarcan, pues, esos años pletóricos de europeísmo en los que Mariátegui toma contacto con el marxismo y las avanzadas artísticas. ¿Por qué leer un comentario a André Bretón y el “suprarrealismo” escrito por un latinoamericano que vive en la atrasada –en términos capitalistas– Lima? Porque como escribió Trotsky en Literatura y Revolución –palabras que fueron trasuntadas por Mariátegui en uno de los artículos aquí compilados y que constituyen una transliteración de la “ley del desarrollo desigual y combinado” desplegada por el revolucionario ruso–, “los países que se han quedado retrasados, pero que disponen de cierto grado de cultura intelectual, reflejan en sus ideologías más clara y poderosamente que otros las conquistas de los países más adelantados”.

El peruano porta esa ventaja y la materializa en sus escritos. Más allá de la vigencia de estos artículos, el método de análisis empleado en Ensayos literarios es actual. Y no estaría mal, en este sentido, que muchos críticos literarios del siglo XXI absorbieran las enseñanzas textuales de Mariátegui.

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