Modernidad Liquida

El individuo en guerra con el ciudadano.

En el texto de la modernidad liquida el autor plantea respecto al individuo que su acción consiste en reformar y renegociar la red de afectos que llamamos sociedad, asignar a sus miembros el rol de individuos la sociedad individualizadora.

La Individualización la describe como transformar la identidad humana de algo dado en una tarea y en hacer responsables a los actores de la realización de esta tarea y de las consecuencias de su desempeño. Establecer una autonomía de juire,(haya o haya sido establecida) a saber una libertad negativa impuesta legalmente y de facto, una libertad positiva que genera capacidad genuina de autoafirmación.Describe que existe una brecha entre nuestra condición de individuos de jure y nuestras posibilidades de transformarnos en individuos de facto y que le proceso tiene como fin transformarse en lo que uno es. Ello es una característica de la modernidad. Hablar de individualización y modernidad es hablar de una sola e idéntica condición social.

Plantea dos fases de la modernidad;

1. La modernidad temprana. (Sólida y estable) que representa la autodeterminación que significa vivir fiel a su clase ello en el marco de la división de clases como una consecuencia del acceso desigual a los recursos necesarios para hacer efectiva la autoafirmación y la cual promueve el colectivismo y los intereses comunes como una búsqueda frenética del rearraigo.

2. Modernidad liquida y fluida,

Identificada por La autocontención y autosuficiencia la cual puede ser una ilusión. En este proceso se carga al individuo con la necesidad de enfrentar los riesgos y las contradicciones pero aclara que no porque el individuo sea consciente de su riesgo implica que no existan las superestructuras que deben garantizar los derechos fundamentales.

En esta etapa se ensancha la brecha entre la individualidad como una predestinación y como la capacidad practica y realista de autoafirmarse aunque dicha capacidad de autoafirmarse no alcance la genuina auto constitución, La colectivización aquí de la acción social se supedita al hecho real de que no hay como juntar las causas en una sola lucha.

Esto se describe por el hecho que los problemas pueden ser similares pero no conforman una totalidad mayor que la suma de las partes, ni por estar juntos se vuelven más fáciles de manejar o solucionar, la colectividad por tanto solo sirve para el autor para conocer que muchos otros individuos también luchan por suplir sus necesidades insatisfechas,

Es característico que la vida de todos este llena de peligros que deben ser combatidos en soledad, lo cual es una consecuencia de la promoción de una idea de liberar a la gente la cual puede volverla indiferente “tocqueville”.

(El individuo pasivo, escéptico y altamente desconfiado sobre la causa común, el bien común y la causa justa es aquí el enemigo del ciudadano, una persona inclinada a procurar su propio bienestar a través del bienestar de su ciudad.

Dadas estar circunstancias plantea que las únicas dos funciones de utilidad del poder público son la observancia de los derechos humanos y la posibilidad de que todos ejerzan su condición de libertad en paz, protegiendo la seguridad de las personas en tanto su integridad física y sus propiedades.

El abismo

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