Moral: Natural O Artificial

Moral: Natural o Artificial

¿Habrá alguna genealogía de la moral? Desde tiempos antiquísimos, filósofos y grandes pensadores así como personas que poseen vagas efímeras cuestiones existenciales recorriendo su mente, se han preguntado acerca de la Moral, de la razón de su existir, así como de cuáles son los orígenes de la Moral.

Es por ello que Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) en su obra Genealogía de la Moral, nos plantea las raíces de este objeto de estudio, desde tiempos Socráticos.

Nietzsche llega a la conclusión de que hay dos clases, una denominada de los señores y otra la de los esclavos.

La Moral de los señores es una Moral que para Nietzsche, es aquella que marca el impulso de engrandecimiento del individuo, marca lo bueno como un aquello que beneficia en elevamiento de espíritu en el hombre, es una moral que afirma a la vida; por el contrario tenemos la Moral de esclavos, que es una moral meramente mediocre, conformista, que no busca la elevación del individuo, sino que tiene como axioma primordial la negación de la vida

Nietzsche nos dice que la Moral original fue la Moral de los señores, pero por motivo de rebeliones culturales, de contaminación del pensamiento (ya sea con religión, con verborrea para el espíritu ) fue deformándose, produciéndose una moral amorfa en comparación con la original, dándonos la Moral de esclavos.

Empero, al leer la obra de Nietzsche nos damos cuenta que Él, como otros filósofos, trata de hablar de la moral como la conocemos, o como la conoce la RAE: ‘’Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia.’’, pero no nos deja en claro el punto de si la Moral es meramente una facultad de todo hombre, es decir, natural, o es artificial.

En este trabajo se tratará de dar una postura acerca de este mismo tema, ¿es acaso la Moral natural o artificial?

Para poder hablar de este tema es menester tener dos apoyos, uno literario o histórico, ya sea mediante diversos autores y sus opiniones, y el segundo es a base empírica, nosotros podemos contestarnos a nosotros mismo si la Moral que tenemos ahora es a base de ciertos acontecimientos en nuestra vida, si es por la estructura que nos ha dado la sociedad en la que hemos crecido, etc.

Es un punto muy importante el tocar que la Moral no es la misma para todos los individuos, eso es un punto a favor de la idea de que es meramente artificial, esto mismo lo comprobamos al darnos cuenta de los juicios morales que varían de una cultura a otra, podemos hablar de que la moral es igual para ciertos grupos de individuos, que ya han preestablecido una moral desde tiempos inmemorables y que cuya base de su equilibrio social es dicha moral, pero estos mismos individuos pueden tener un cambio radical de su moral, puesto que como todo ser, como todo animal que somos, si la situación lo requiere, podemos reaccionar de forma visceral y egoísta para alguna cosa que termine siendo un acto moralmente reprobable.

Somos seres humanos, somos animales, dentro de todo aquel Antropocentrismo del que se jacta el hombre, y dentro de todo aquel regocijo de que cree tener algo llamado ‘’razón’’, tenemos ciertas características mentales y anatómicas que nos dan un retorno a nuestro estado natural, a nuestro estado animal, un ejemplo irrefutable de esto es algo que todos poseemos, que es el sistema límbico, el sistema límbico es el sistema más interno de nuestro sistema nervioso central (encéfalo/medula espinal), mediante este sistema el hombre regula su comportamiento, pero cuando se encuentre en una situación de peligro, su sistema límbico mandará señales al sistema nervioso central, el cual a su vez mandará señales eléctricas (mediante iones de sodio y potasio que actúan como excitadores de los impulsos nerviosos entre las vainas de las neuronas) al sistema nervioso periférico y nuestro cuerpo permanecerá en completa alerta, y si el caso lo requiere, lo hará reaccionar de una forma cruda y visceral, haciendo que pierda total control de su regocijante razón, y de su muy presumido antropocentrismo.

El hombre, es un ser instintivo también, y si, posee algo denominado razón, que lo hace superior a los demás animales en la faz de a tierra, pero cuando se encuentra en un caso muy severo, su razón se bloquea, y su reacción suele ser meramente instintiva.

Es posible que la moral sea natural, pero…¿cómo darnos cuenta de si esto es posible?

Para ser más eficaces en nuestro cometido de encontrar una respuesta, recurriremos a un método muy particular, aquel mismo método que el Filósofo Matemático René Descartes utilizó para poder escribir sus Meditaciones Metafisicas, esto mismo se trata de exiliarnos en la completa

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