PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA

INDICADORES PENSAMIENTO SOCIAL EN AMERICA LATINA

EN QUE CONTEXTO SURGE Contexto histórico De la « Rerum novarum » hasta nuestros días

• Rerum novarum es la primera encíclica social de la Iglesia católica. Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos.

• Se acepta generalmente que la encíclica Rerum Novarum es la carta de fundación de la democracia cristiana y una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia.

• El SIGLO XX. En América latina el despegue hacia la industrialización comienza en la época del 30. En esa época va perdiendo poder la clase liberal anticatólica y el catolicismo cobra un nuevo aliento. Los teólogos – que ya se formaban en Roma – introducen en el Continente la Acción Católica, fundada por Pío XI en 1922 y definida como “la participación de los laicos en el apostolado jerárquico de la Iglesia”.

CARACTERISTICAS

 La “doctrina social” de la Iglesia permitía a muchos realizar experiencias de compromisos obreros o en grupos marginados”

 El hombre es persona humana, el hombre es un ser social llamado a vivir en sociedad y tercero, el hombre es acción y esta actividad es lo que denominamos cultura, como actividad que el hombre desarrolla para poder vivir y desarrollarse, es decir, un estilo de vida.

 La Iglesia ha pasado de una pastoral de “mediación” a una pastoral de “compromiso”.

 La Iglesia asumía un papel de mediadora, de conciliadora en los conflictos sociales y políticos. Obispos y sacerdotes mediaron en la colonia en beneficio de los esclavos y más adelante ante los patrones para aliviar la suerte de los campesinos.

 Para Suárez, el Estado es quién vigila el bien de la comunidad y el bien común de todos los hombres.

 La Iglesia se va retirando de la vida política y se va centrando siempre más en los problemas de la ética social (“la cuestión social”) y de justicia económico- social.

 Después de la Segunda Guerra Mundial se tomó conciencia de que los Católicos de América Latina representaban casi un tercio de los católicos del mundo y comenzó el envío de sacerdotes, religiosos y laicos europeos y la remesa de considerables sumas de dinero para apoyar las obras que se iban emprendiendo.

 El Reino de Cristo parecía exigir que se reconociera la Religión Católica como la oficial y mayoritaria.

APORTES A LA SOCIEDAD  Bajo el influjo de E. Mounier, J. Maritain, el dominico Lebret, etc., se fueron formando partidos de inspiración cristiana: en la década del 30 en Chile y más tarde en Argentina, Venezuela y otros países.

 También surgió la Confederación Latinoamericana de Sindicatos Cristianos.

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