Pensamiento humanista y social

Lectura Nº 33: El pensamiento humanista y social

latinoamerica

tiempo nos encontramos que tiene un profundo sentido humanista, el mismo se ha

visibilizado con mayor influencia cuando las circunstancias históricas así lo han

requerido, y podemos apreciarlo en momentos en que por ejemplo, comenzamos a

analizar la condición humana de nuestros indígenas y los derechos que tenían como

habitantes originarios, además de entender la importación de esclavos africanos a

nuestra América.

El filósofo Pablo Guadarrama González, (Santa Clara – 1996) en sus escritos:

Razones de las confluencias y divergencias del pensamiento latinoamericano con el

humanismo socialista, expresa que el pensam

iento humanista consolidado en América

durante el siglo XVIII está directamente relacionado con la incorporación al espíritu

moderno, y como expresión temprana de nuestra ilustración por ello se intensificaron,

los estudios hacia las cuestiones de la cultura autóctona como expresión necesaria

del proceso de emancipación mental que precedió al movimiento independentista.

La preparación ideológica de la independencia durante la ilustración latinoamericana

requirió de un gran ingrediente de pensamiento humanista. Ya desde los albores de la

expansión capitalista sobre estas tierras algunos pensadores de estas latitudes, que

en algunos casos han llegado a ser considerados como una especie de socialistas

utópicos -aunque no siempre fue el caso-, criticaron las injustas formas de vida que

aquella sociedad engendraba.

América Latina engendró también sus críticos

tempranos al nuevo orden social, como por ejemplo

Simón Rodríguez, quien dejó al respecto indudable

huella en Bolívar. También comenzó a gestar un

pensamiento socialista utópico

como se aprecia en

Esteban Echeverría en Argentina o Diego Vicente Tejera

en Cuba con las añoranzas de la ilustración y los tintes

románticos que el siglo XIX necesariamente le

impregnaba, al poner mayor empeño en

transformaciones educativas, que en radicales o

violentos movimientos revolucionarios.

El fracaso del socialismo del pasado ha obligado a los intelectuales y a algunos

dirigentes de la izquierda latinoamericana, a tomar las experiencias anteriores los,

errores y los aciertos para encontrar el camino hacia el

humanismo real

añorado por

Marx y Engels, pero no para conformarse con las expectativas de estos pensadores,

pues ellos independientemente de su genialidad y su visión de futuro, tenía sus pies

en el siglo XIX y por tanto no podían prever tan profundas transformaciones

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