Platon Aristoteles

Sócrates

Defiende una postura que se ha denominado conceptualismo (intelectualismo, naturalismo); cree que hay una verdadera-esencia de las cosas, definiciones, conceptos objetivos, únicos, inmutables, universales, son las formas e ideas y se puede llegar a ella por el saber, verdadera virtud.

Cada hombre, a partir de su propia experiencia puede descubrir esas verdades universales, averiguar por sí mismo que es lo bueno y lo justo, con la auto experiencia, pero con la ayuda de otros hombres.

Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de

los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ése modelo de referencia para todos nuestros juicios morales

Propone el diálogo y la reflexión para buscar la verdad y el conocimiento.

Para Platón el verdadero conocimiento se caracteriza por ser infalible y tener por objeto lo que es.

La percepción no es verdadero conocimiento (lo que conocemos es gracias a la reflexión intelectual), es relativa, ilusoria y está sujeta al influjo de cada clase de circunstancias.

El objeto del verdadero conocimiento ha de ser estable y permanente, fijo, susceptible, de definición clara y científica, cual es la del universal.

El conocimiento del universal es el grado de conocimiento más elevado, mientras que el conocimiento del objeto particular es el grado más bajo del conocer.

Concede realidad objetiva a ese universal en las Ideas. Éstas constituyen la verdadera realidad, son inmutables, eternas, no tienen mezcla de ser. Son absolutamente y sin restricciones.

El mundo sensible no tiene una “verdadera realidad”, las cosas que contiene, son objeto de opinión, pero nunca de verdadero conocimiento.

Así es como Platón desarrolla la teoría de las ideas, base de su filosofía, y según la cual, éste mundo material que conocemos y en el que vivimos no es verdaderamente real, no constituye la realidad verdadera porque cambia y se transforma. Todos los valores y realidades de este mundo, cambiantes y sujetos a destrucción, no son más que apariencias y copias de las formas-ideas.

El desarrollo de la mente humana a lo largo de su camino desde la ignorancia hasta el conocimiento, atraviesa dos campos principales: el de la doxa u opinión (versa sobre las imágenes) y el de la episteme o conocimiento

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