Politica De Aristoteles

Aristóteles; necesidad de instrumentos sociales; necesidad y utilidad del poder y de la obediencia.-La superioridad y la inferioridad naturales de-terminan la existencia de los señores y de los esclavos: la esclavitud natural es necesaria, justa y útil; el derecho de la guerra no puede fundar la esclavitud dice que existen dos ciencias, la ciencia del señor y la ciencia del esclavo. La adquisición de los bienes no afecta directamente a la economía doméstica, que emplea los bienes, pero no los crea esta constituida por diversos modos de adquirir: la agricultura, el pastoreo, la caza, la pesca, la piratería, etc. El comercio es un modo de adquisición que no es natural. Existen dos tipos Riqueza natural, riqueza artificial; pero la explotación de los bosques y de las minas es como una tercera especie de riqueza. Existen una relación del marido a la mujer y del padre a los hijos, el esclavo, la mujer y el hijo tienen Virtudes particulares y generales habla de una Diferencia profunda entre el hombre y la mujer y que es muy importante la educación de las mujeres y de los hijos. Crítica de sus teorías sobre la comunidad de las mujeres y de los hijos La unidad política, tal como la concibe Platón, es una quimera, y destruiría el Estado, lejos de fortificarle, platón critica la teoría sobre la comunidad de bienes; La benevolencia recíproca de los ciudadanos puede, hasta cierto punto, remplazar la mancomunidad, y vale más que ella , el caráctergeneral de la constitución propuesta en las Leyes es, sobre todo, oligárquico, como lo prueba el modo de elección para los magistrados ; la igualdad de los bienes lleva consigo la igualdad de educación y que es preciso extender la igualdad de bienes hasta los muebles, y no limitarla a los bienes raíces. Crítica de la división de las clases y de la propiedad, la organización viciosa de las comidas comunes; Crítica de la organización de la esclavitud en Esparta, y que esta según Platón, sólo ha desarrollado la virtud guerrera. Dice que es admirable la posición de Creta la organización de las comidas públicas y comunes es mejor en Creta que en Esparta; dice que hay defectos de la constitución cartaginesa tales como demasiado poder delas magistraturas; estimación exagerada de la riqueza; acumulación de empleos; y que no es lo bastante fuerte para que el Estado pueda soportar un contratiempo. El Estado es una comunidad, formada por elementos diferentes y el gobierno de ese estado, depende de la organización impuesta por todos los miembros que lo conforman. El ciudadano es aquel hombre político, que es o puede ser dueño de ocuparse, tanto personal como colectivamente de los intereses comunes y tiene participación en los asuntos públicos. Las condiciones del ciudadano van a variar según el tipo de constitución sea aristocrático, en el que el honor de desempeñar las cuestiones públicas esta reservado a la virtud y a la consideración, los artesanos y obreros no serían ciudadanos

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