Posibilidad del conocimiento
Enviado por Luis Alberto F Hernandez • 13 de Agosto de 2021 • Apuntes • 1.472 Palabras (6 Páginas) • 108 Visitas
Por la posibilidad del conocimiento | ||||
Doctrina Epistemológica | Concepto | El conocimiento | Características e ideas relevantes | Exponentes |
Dogmatismo | postura epistemológica en la cual aún no se presenta el problema del conocimiento. | Ignora que el conocimiento, por esencia, es una relación entre un sujeto y un objeto. Equivocadamente imagina que los objetos del conocimiento pasan absolutamente a nosotros, y no percibe que esto es causado por la mera función intermediaria del conocimiento. | dogmatismo teórico, ético y religiosa. La primera forma de dogmatismo se aplica al conocimiento teórico; las otras dos, al conocimiento de los valores. En el dogmatismo ético es comprendido el conocimiento moral; en el religioso, el conocimiento religioso | Kant, Descartes, Leibnitz, Wolff |
Escepticismo | Es dudar, sobre todo y que no existe verdad alguna. el conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar. | En la función del conocimiento se aplica tanto a la consideración exclusiva del sujeto, que olvida totalmente la manifestación del objeto | puede orientarse hacia la imposibilidad de todo conocimiento, o hacia la imposibilidad de un conocimiento determinado | fundador fue Pirrón de Elis (360-270). Arcesilao (241 d. de J. C.) y Carneades (129 d. de J. C) Enesidemo (Siglo I antes de J. C.) y por Sexto Empírico (Siglo II d. de J. C) David Hume Montaigne |
Subjetivismo | limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Este sujeto puede ser el individual, esto es, el individuo humano, o puede ser el sujeto general, esto es, todo el género humano. En el primer caso hablamos del subjetivismo individual; en el segundo los referirnos al subjetivismo general. | Subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores | sostienen que no hay verdades universalmente válidas; pero también en esto se encuentra una contradicción. Una verdad que no sea universalmente válida, constituye un contrasentido | sofistas |
Relativismo | afirma que no existe alguna verdad absoluta alguna verdad universalmente válida; todas las verdades son relativas, tienen una validez muy restringida. | el relativista que sí es posible el conocimiento pero que éste es relativo a las personas y que por lo tanto pueden existir muchas verdades respecto de las mismas cosas. | sostienen que no hay verdades universalmente válidas; pero también en esto se encuentra una contradicción. Una verdad que no sea universalmente válida, constituye un contrasentido | Oswald Spengler |
Pragmatismo | desecha él concepto de la verdad considerado como concordancia entre el pensamiento y el ser. | La razón y el valor del conocimiento humano, son determinados por este fin práctico. La verdad se fundamenta en la concordancia de las ideas con los fines prácticos del hombre, es decir, con aquéllos que sean útiles y provechosos a la conducta práctica del hombre. Considerado por el pragmatismo, el juicio: "la voluntad humana es libre", | Williams James Schiller Friedrich Nietzche Hans Vahinger | |
Criticismo | Es aquel método de filosofar que se funda en la investigación de las fuentes de las afirmaciones y objeciones propias, y de las razones en que las mismas se apoyan; método que ofrece la esperanza de alcanzar la certeza | El criticismo es la única posición razonable ante la cuestión de la posibilidad del conocimiento | está convencido de que es posible el conocimiento, de que existe la verdad. | Platón, Aristóteles y entre los estoicos; en la Edad Moderna, en Descartes y Leibnitz, y más profundamente en Locke y Hume fundador del criticismo es Kant |
Por el origen del conocimiento | ||||
Doctrina Epistemológica | Concepto | El conocimiento | Características e ideas relevantes | Exponentes |
Racionalismo | Sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón | El pensamiento es la causa y fundamento del conocimiento. Solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. Parece que existe un tipo de conocimiento que sirve de modelo a la interpretación racionalista. | Se está ante un conocimiento real. Se expresan juicios que tienen necesidad lógica y una validad universal estrictas. Factor racional en el conocimiento. | Plotino San Agustin Malebranche Descartes |
Empirismo | La única causa del conocimiento humano es la experiencia. Todos nuestros conceptos, aun los más generales y abstractos, derivan de la experiencia. | Todos los conceptos del conocimiento son originados en la experiencia.
| Se origina en los hechos concretos. Los procesos de conocimiento están basados en la experiencia. Dos clases de experiencias interna: percepción que de si misma hace el sujeto y externa: realizada por los sentidos | Sofistas Estoicos Epicúreos John Locke David Hume Jonh Stuart
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Intelectualismo | Es un punto intermedio entre el racionalismo y empirismo, ya que opina que ambos factores intervienen la formación del conocimiento. La conciencia lee en la experiencia. | La experiencia y la razón se ligan para formar el fundamento del conocimiento humano. El conocimiento de los principios se nos acerca por la experiencia. | Nada existe en el entendimiento que no haya estado antes en el sentido. | Aristóteles Santo Tomas de Aquino
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Apriorismo | Sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. | La razón imprime las formas a priori a la materia empírico y así son constituidos los objetos del conocimiento. | Los conceptos sin las intuiciones son vacunos, las intuiciones sin los conceptos son ciegas. Se acerca al racionalismo. Establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia. | Kant |
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