Posmodernismo

DEFINICION DEL TEMA

El postmodernismo como proceso innovador se presenta como una doctrina fundamentalista que busca minar la doctrina (leudar) expresa del evangelio.

Manifiesta, en el marco del relativismo cultural actual que nada es absolutamente malo ni absolutamente bueno, debe valorarse más el sentimiento por encima de la razón que precisamente no es un espejo de la realidad.

La iglesia mantiene con claridad que la biblia es la verdad y que todos los otros sistemas y visiones son falsos; declarando a Cristo como el único camino verdadero al cielo.

PREGUNTA

¿Constituyen las críticas de la filosofía postmodernista una afectación seria al dogma de la fe, sin incurrir en el desfase evolutivo de la historia del hombre?

A lo largo de los años la religión cristiana ha tenido muchos adversarios que pretenden descifrar algunos tabúes que la misma iglesia hasta ahora no los ha podido responder, ahora mismo que nos encontramos en un mundo con tantas otras creencias y dogmas es necesario platearse esta incógnita ¿Constituyen las críticas de la filosofía postmodernista una afectación seria al dogma de la fe, sin incurrir en el desfase evolutivo de la historia del hombre? Se considera a Friedrich Wilhelm Nietzsche el primer postmoderno quien a través de “El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo – 1888”; endilga al cristianismo la generación de todo el mal social, por eso el mundo sufre y la crisis moral esclaviza al hombre. Concluye que el único verdadero cristiano habría sido Jesucristo, y la religión a través de sus promotores, tuvo la labor de deconstrucción, de traición y de malinterpretación del sentido originario encarnado por Jesús. Por otro lado, la perspectiva ontológica de la iglesia plantea la afirmación que polariza la vida del creyente aun cuando se trate de un Dios lejano, la contemplación de su ser se convierte en la más importante tarea de la vida humana, para el creyente las discusiones sobre la influencia de la fe en el progreso y la felicidad del hombre es secundario; aun admitiendo que la fe desvaloriza el mundo, hace perder interés en la existencia terrena provocando conflictos psíquicos insolubles, tales argumentos no enervan la dimensión suprema de que Dios existe.

La postmodernidad surge cuando la humanidad percibe que ya no era válido el proyecto modernista, frente al desencanto afronta a un mundo duro que no aceptan, sin contar con la esperanza de poder cambiarlo. La postmodernidad es el tiempo del yo (”de él yo antes que él todos”) y del intimismo; tras las limitaciones para la transformación, se concentran en la realización personal. Actualmente es posible vivir sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado, conservarse joven, conservar la salud, etc. Es ahí donde el hombre empieza a valorar más el sentimiento por encima de la razón, hasta colegir que todos los mega relatos son sospechosos - sean o no religiosos – Michel Fouclaut. “No existe ningún fundamento universal para la verdad, la moralidad o la dignidad humana”. Del mismo modo el pensamiento postmodernista presenta la característica de ser anti dualista; aseveran que la filosofía occidental creo dualismos (falso/verdadero, bueno/malo) y así excluyo del pensamiento ciertas perspectivas, así valora y promueve el pluralismo y la diversidad (más que negro contra blanco, occidente contra oriente, hombre contra mujer); asegura buscar los intereses de “los otros” (los marginados y oprimidos por los modernistas y las estructuras políticas y sociales que las apoyaban).También, cuestiona los textos bíblicos pues no tienen autoridad u objetividad inherente para revelar las intenciones del autor, creando prejuicios, cultura y era particulares del mismo. Por otro lado, por el giro lingüístico concluye que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje y que esta moldea nuestro pensamiento, así el lenguaje crea la verdad. Nietzsche argumentaba, “No hay hechos eternos, así como no hay verdades absolutas”. La verdad es cuestión de perspectiva más que ser algo universal. Como no podemos salir del contexto para tener la perspectiva de Dios acerca de las cosas, debemos aceptar que nuestro pensamiento es moldeado por fuerzas que están más allá de nuestro control. El peligro del postmodernismo es que tiende a negar la habilidad de conocer cosas seguras; establece que las palabras pueden ser interpretadas en forma diferente comprendiendo al texto bíblico, que siendo escrita en lenguajes antiguos está abierta a diferentes interpretaciones de igual validez. Nada es verdaderamente sabido, las verdades fundamentales de la moral y de la espiritualidad son sospechosas que ameritan una nueva evaluación que alcanza a la biblia. El desconocimiento básico de los principios bíblicos, tienen una visión naturalista (evolucionista) combinado con el relativismo en las áreas de lo moral y de la verdad. Ellos invocan que la verdad es entendida en el contexto de la cultura de uno y de la experiencia personal y que estas observaciones a su vez dominan la forma en que el mundo es interpretado. Por ejemplo, en vez de una verdad absoluta objetiva, como la revelación de Dios, el individuo observa y acepta lo que él considera que es verdad y falso basado en su propia experiencia. Esto significa que culturas diferentes interpretaran la realidad en forma diferente, en otras palabras lo que es verdad para una persona puede no ser verdad para otra. Un estudio realizado por David Kinnaman, notó

que la mayoría de estadounidenses no tienen creencias fuertes y claras debido a que ellos no poseen un punto de vista del mundo ligado con la biblia. El estudio encontró que pocos estadounidenses estaban abrazando un punto de vista tradicional de Dios y de la biblia. El postmodernismo rechaza los absolutos bíblicos de que existe un Dios que no cambia, de que Dios es soberano y de que el único camino para la salvación es a través de la sangre en el sacrificio de Jesús.

De igual modo, Miguel Benzo Mestre plantea: “La religión bíblica no se presenta como una especulación sobre la naturaleza divina, sino como una alternativa de salvación (soteriología), concibiendo al hombre como un ser en peligro, amenazado y no como un ser macizo, firmemente anclado en el existir”(Teología para estudiantes.Cap.1).Sin embargo, las corrientes filosóficas contemporáneas que niegan la validez intelectual de la investigación religiosa se plante la terapia semántica por la que las proposiciones metafísicas, éticas y religiosas no solo son falsas, sino carecen de sentido intelectual. Los problemas son resultado del uso no científico del lenguaje, bastando mostrarlas así para que el problema desaparezca. En un segundo plano, la filosofía

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