Problemas filosóficos de la psicología ( una propuesta)

Los problemas filosóficos de la psicología (una propuesta):

1. A nivel ontológico la renuncia a las ontologías dogmáticas derivadas de las visiones materialista e idealista y que Maturana (2002) ha denominado “los dominios ontológicos trascendentales” o el camino de “la objetividad sin paréntesis”. Por el contrario es importante asumir el camino de las “ontologías constitutivas” o de la “objetividad entre paréntesis”. La adopción de este tipo de ontología nos permite la coexistencia respetuosa de los diferentes enfoques psicológicos sin que ninguno reclame el valor de verdad u objetividad absolutas. El observador que sigue este camino explicativo, se da cuenta de que él o ella vive en un multiverso, esto es, en muchos distintos, igualmente legítimos desacuerdo explicativo es una invitación a una reflexión responsable en coexistencia, y no una negación irresponsable del otro”, pero no igualmente deseables realidades explicativas, y que en este, un desacuerdo explicativo es una invitación a una reflexión responsable en coexistencia, y no una negación irresponsable del otro (Maturana 2002. p. 26).

2. A nivel epistemológico y coherente con el punto anterior es coherente la adopción de una epistemología pluralista (Feyerabend, 1989) que reconozca los diferentes tipos de ciencia y las diferentes metodologías que se pueden y deben utilizar en la psicología. A este respecto queda muy bien considerar la tipología de las ciencias propuesta por Habermas (1996) quien divide a las ciencias en Empírico Analíticas, Histórico Hermenéuticas y Critico Sociales. Por otra parte es importante el reconocimiento de la complementariedad de los métodos cuantitativos y cualitativos de investigación y no su exclusión mutua. También es relevante sostener que la psicología, al igual que todas las ciencias en la actualidad es una ciencia multiparadigmatica y que ese reconocimiento no la convierte en una ciencia “débil” ya que hasta la física contemporánea tiene esta característica, además esto implica reconocer que el ideal de la unidad de las ciencias es más un residuo de tendencia positivista que una necesidad urgente para ganar estatus científico.

3. A nivel antropológico son importantes las miradas que reconozcan la libertad como dimensión constituyente de lo humano, lo que nos permite la posibilidad de proponer a futuro horizontes posibles de humanidad, con la perspectiva de que el porvenir está abierto a un sin número de probabilidades y que los psicólogos como científicos también están comprometidos con el desarrollo histórico de la especie. A nivel antropológico es importante que las psicologías reconozcan lo emocional como el fundamento de todo actuar humano, que vean al hombre y a toda actividad humana, incluyendo la ciencia,-aparentemente la más racional de las actividades humanas- como “sentipensantes”. “Nosotros, seres humanos occidentales modernos, usualmente

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