Problemática Filosófica y Metodología de las ciencias

Problemática Filosófica y Metodología de las ciencias.

“Breve Historia del Pensamiento Antiguo” de Rodolfo Mondolfo.

El surgir de la reflexión filosófica y el problema cosmológico: Las escuelas Naturalistas.

• Los orígenes de la filosofía: La filosofía, entendida como reflexión del hombre sobre la vida y el mundo, es tan antigua como la humanidad pensante; pero en la forma de reflexión sistemática y racional ha tenido su iniciación en Grecia, entre el siglo VII y el VI a. C.

• Los antecedentes orientales: No deja de tener significado que tal iniciación se presente en las colonias griegas de Asia Menor, en el momento de sus relaciones más intensas, directas o indirectas, con las grandes civilizaciones de Egipto y de Asia, que ya habían ejercido influencias sobre la civilización egea prehelénica. La reflexión sobre la vida y sobre el mundo, aunque sin abandonar la forma del mito, había llegado a concepciones que podían ser asimiladas por la curiosidad característica de los griegos y dar potente impulso a su reflexión: concepciones sobre la circulación de la vida, sobre el alma y su supervivencia, sobre el origen del mundo de un caos primordial, sobre los grandes ciclos cósmicos, sobre la unidad universal y divina, etc.

• La reflexión mítica en Grecia: La reflexión sobre el mundo se había venido desenvolviendo ya en la civilización prehelénica y después en la griega en forma mítica divinizando las grandes fuerzas y los mayores seres de la naturaleza, y dándoles figuras humanas (antropomorfismo) y representando sus relaciones sobre el tipo de las que aparecen entre los hombres en la vida social: uniones y generaciones; luchas y contrastes de amor y de odio; jerarquías, gobiernos y leyes, etc. Así, al dirigir su meditación al mundo de la naturaleza, lamente griega aplicaba formas y conceptos extraídos de la meditación sobre el mundo de los hombres y de sus creaciones (cultura). Lo que suele decirse, que el hombre observa las cosas más lejanas (como el cielo) y se plantea los problemas de la naturaleza antes de volverse para considerar las cosas humanas y plantearse los problemas de la vida: precisamente lo contrario es lo verdadero, es decir, que estos problemas humanos y los conceptos relativos a ellos han dado el modelo y la orientación a la primera reflexión sobre la naturaleza.

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