Que Es Una Constitucion

DIFERENTES ENFOQUES SOBRE LA EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD HASTA CONVERTIRSE EN ESTADO

A lo largo de la historia el hombre ha vivido diferentes etapas que le han servido para evolucionar dentro del contexto que este se desenvuelve lo que le ha permitido experimentar cambios que le ayudaron a subsistir en diferentes tipos de situaciones y a conformar grupos que luego se convirtieron en pequeñas comunidades hasta llegar a formar grandes organizaciones sociales.

Son muchos los mitos sobre el origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Pero en este ensayo nos fundamentaremos en la teoría de F. Engels basados en grandes ilustres de la historia como Morgan, Bachofen, MacLennan; apoyados en una teoría materialista en el que el desarrollo social del hombre se da a partir de la producción y reproducción del mismo, en el que quien tiene los medios de producción tiene el poder y también todas las grandes épocas del progreso de la humanidad.

Para comenzar hablar del origen de la familia se puede mirar desde la perspectiva de Bachofen quien se basaba en el derecho materno, en el que se formulan cuatro tesis: la primera que el ser humano vivía en promiscuidad sexual, la segunda que no se establecía con certeza la paternidad y la tercera que a consecuencia de este hecho las mujeres gozaban de gran aprecio y respeto, se da la ginecocracia y por último el paso de la monogamia en el que la mujer pertenece a un solo hombre.

Por su parte, MacLenan encuentra en sus investigaciones una forma de matrimonio, en el que el novio está obligado a arrebatar a su futura esposa de sus padres, simulando un rapto por violencia todo esto porque existían tribus en el que los hombres se ven obligados a tomar mujeres solo en el seno de su mismo grupo, lo que se conoce como tribus endogamas. Por otra parte había pueblos o tribus en el que estaba prohibido el matrimonio, lo cual obligaba a los hombres a buscar esposas y las mujeres esposos fuera del grupo (exógamas).

Morgan aparece en 1871 convencido de que el sistema de parentesco propio de los iroqueses y vigente aun entre ellos, era común a todos los aborígenes de los estados unidos, es decir que estaba difundido en un continente entero.

El afirma que la prehistoria de la humanidad se divide en tres épocas principales: salvajismo, barbarie y civilización; cada una subdividida en tres estadios según los progresos obtenidos en la producción de los medios de existencia (inferior, medio y superior).

De estas tres épocas anteriormente mencionadas, naturalmente el sólo se ocupa del salvajismo, la barbarie y del paso a la tercera.

El salvajismo se puede interpretar como la época en la que el hombre se desarrolla como nómada, viviendo en los bosques y sobreviviendo gracias a la apropiación de los recursos que la naturaleza brinda como tal. En el estadio inferior, el hombre se relaciona con animales salvajes en medio de los bosques, desarrollando un lenguaje articulado; en el estadio medio se desarrollan actividades que se complementan entre sí tales como la pesca y el uso del fuego; y en el estadio superior se comienza a dar la invención del arco y la flecha, utilizadas en las épocas posteriores.

Mientras que en la barbarie, el hombre deja de ser nómada para convertirse en sedentario, este se desenvuelve en actividades económicas como la ganadería y la agricultura destinadas a suplir las necesidades humanas. En el estadio inferior se introduce la domesticación y cría de animales, juntó con el arte de elaborar objetos cubiertos en barro y/o arcilla (alfarería). En el estadio medio se emplean los cultivos por medio del riego y la construcción de adobes de ladrillos secados al sol. En el último estadio, el superior, comienza con la fundición del mineral del hierro.

La civilización se puede expresar como el progreso de las épocas anteriores, constituida por instrumentos de hierros perfeccionados y la invención de múltiples objetos más desarrollados tales como el molino de brazo, la rueda de alfarero, etc. También se desarrolla la escritura alfabética, su empleo para la notación literaria y muchas otras técnicas que facilitan y mejoran la existencia.

En cuanto al tema de la familia, Morgan dice: “es el elemento activo de la sociedad, mientras que los sistemas de parentesco por el contrario son pasivos.” Morgan pasó la mayor parte de su vida con los iroqueses y aquí se da cuenta de las diferencias entre el sistema de parentesco y sus vínculos familiares; allí se daba un tipo de matrimonio “familia sindiasmica”, en el cual se le llamaba hijo a los hijos de sus hermanos o hermanas, y de igual forma los hijos le decían mamá o papá a los hermanos de sus padres, de la misma manera en que los primos se llamaban entre si hermanos. Posteriormente, otros tipos de sistema de parentesco son encontrados en las islas sándwich (Hawái).

Por lo anteriormente expuesto, se puede concluir que a través de la historia de la familia existió un estadio primitivo donde la poliandria, es decir que las mujeres pertenecían de igual forma a todos los hombres, y la poligamia, los hombres pertenecían a todas las mujeres, eran habituales; es decir existía un constate comercio sexual.

Es importante resaltar que Morgan explica las diferentes clases de parentesco que se evidenciaban en esa época.

• La familia consanguínea, la cual es considerada la primera etapa de la familia, en la que los grupos conyugales se clasifican por generaciones.

• La familia punalua, aquí se excluye el comercio sexual de padres e hijos, hermanos y hermanas y se acaba con la prohibición del matrimonio colateral (primos carnales), dando inicio así a lo que conocemos hoy día como monogamia.

• Familia sindiasmica: en esta etapa un hombre vive con una mujer, se desarrolla

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