¿Que es metafisica? Dasein según Martin Heidegger

Asignatura: metafísica

Tema: ¿qué es metafísica? -Martin Heidegger.

¿QUÉ ES METAFÍSICA? [Texto (1929), Epílogo (1943) e Introducción (1949)]

En el presente trabajo  se tratara  de dar una explicación sobre la visión metafísica  particular de  Martin Heidegger  que cabe aclarar es muy diferente a  la respuesta que se esperaría sobre ¿que es la metafísica? Pues se centra en el preguntar metafísico, la pregunta metafísica incluye al Dasein  y este es presentado durante todo el texto por Heidegger  y se dará cuenta del desarrollo de este concepto que tanto nombra  nuestro autor, posteriormente se tratara el concepto Dasein  en relación con la angustia, la nada y la muerte  y finalmente se problematizara el concepto de la angustia en relación con la muerte.

Que es el Dasein según Martin Heidegger:

 El Dasein en la filosofía alemana significa ser un hay, es el existente humano,  jamás le llama  sujeto o humano;  el  Dasein es un ser  capaz de tener conciencia de identificarse, de pensar y por lo tanto de interpretar el mundo, el Dasein es el único ser  que tiene la capacidad de pensar el mundo y pensarse a sí mismo, es por medio del pensamiento  que el Dasein comprende  su existencia y puede comprender  quienes son los otros.

El Dasein está arrojado en el mundo, este  arrojamiento es hacia un mundo de posibilidades y es precisamente en este arrojar donde se puede, en medio de todas las posibilidades que se encuentra: sentido a la existencia, la interpretación que da el Dasein  puede ser  variable  ya que su relación con las cosas del mundo es  múltiple  y hay infinidad de posibles interpretaciones.

El ser hay es aquel que tiene la capacidad de  preguntar, de cuestionar su propia existencia y de cuestionar lo existente y no existente, es por medio de este preguntar que se  cae en las posibilidades del mundo, esas posibilidades que ofrece  las relaciones entre ser hay y cosas, el  Dasein está arrojado y su  manera de ser  es el ser en el mundo, sin el mundo el ser no podría ser, es ser en el mundo por su relación con el mundo, su abandono en el mundo, su arrojamiento es hacia sus posibilidades ,nosotros somos posibilidades, todo es una posibilidad en el mundo para Heidegger; el ser humano esta arrojado hacia el futuro, nuestros posibles nos constituyen y hacen que nosotros construyamos nuestra historia, la historia está construida de posibilidades, la historia de cualquier cosa que es o puede llegar a ser.

La posibilidad de morir es la posibilidad de todas las posibilidades, ésta peligrosa y siniestra posibilidad es una realidad existencialista, es por medio de la angustia que el hombre es ese ser que se angustia, y es por esa posibilidad de angustiase que el hombre es todavía más hombre en esa confrontación con el paso a la nada, la nada revela finitud, revela todas las posibilidades y la muerte está en todos lados, está detrás de cada posibilidad  como el freno de todas esas posibilidades cada vez que el hombre es, también está la posibilidad que  deje de ser, el ser humano dice Heidegger  huye a la muerte, niega y retarda ese paso, es por el miedo a dejar de ser.

El Dasein  es el hombre y es  la mujer, es el ser para la muerte, el Dasein es quien da la posibilidad de moldear la realidad humana, el ser del Dasein es ese ser que inexorablemente va a morir, es terrible para el hombre, que quiere negarla y desaparecerla, es por medio de esta  negación que el Dasein inauténtico se entrega al mundo del ‘se dice’.  Que es  lo que se dice o se ordena en el mundo, opina lo que se opina, come lo que se come, hace lo que se hace en el mundo, en este mundo de lo que se dice, por miedo a enfrentar la muerte como experiencia; es el miedo de aceptar, de  reconocer que el ser humano también muere, y que como los otros algún día todos moriremos y esta es la terrible sentencia que no permite dar rienda suelta a la tranquilidad, parece ser que el  ser hay piensa la muerte como algo terrible, la muerte es algo doloroso, es algo oscuro el ser hay caracteriza la muerte como algo que  llena pánico y es por esta caracterización precisamente que se cae en la angustia  que nace de la nada.

La muerte es algo que pasa a los otros, eso es lo que piensa el ser hay de la existencia inauténtica: el negar y aplazar la muerte,  es por medio de este aplazamiento que se  niega la muerte, que se rehúye cobardemente de la muerte como si fuese el monstruo más terrible, se habla de angustia, se habla de la muerte como la maldad más catastrófica, dañina y destructora para el ser hay, si bien la muerte es un misterio, la muerte entonces es una posibilidad, el ser hay no conoce la muerte pero se la imagina, el ser hay conoce el mundo y ama el mundo, mas no ama la muerte, esa muerte que es anónima  y es  por medio de la muerte que el ser hay desaparece.

El poder del señorío de los otros, por ejemplo: en los medios de comunicación los sujetos son manipulados y son direccionados por un poder  que el ser hay no escoge sino que solamente sigue,  es así como se aniquila cualquier posibilidad critica, es por medio de la rutina que nos llena la vida entera, esa rutina que se abre paso, sin permiso y que viene impuesta por los otros, la que distrae y sirve de consuelo al mismo tiempo, para Heidegger es este mundo, un mundo inauténtico, cada posibilidad ya está escogida por los otros, se piensa universalmente:  ‘Los otros sobre el yo’ es lo que más le molesta a Heidegger.

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