RELATORIA ORIGEN DE AL EPISTEMOLOGIA

RELATORIA

UNIVERSIDAD JAVERIANA

Tema:   Naturaleza y métodos de la epistemología

Presentado por: LUZ YEINI DIAZ VARGAS

Autor: JEAN PIAJET

Jueves 11 de septiembre de 2015

Naturaleza y Métodos de la Epistemología

En el texto Jean Piaget, plantea la relación existente entre un sujeto y un objeto a través del conocimiento.

• Piaget, hace un esbozo histórico del proceso de validación e interpretación del conocimiento,  resaltando la Lógica, la Metodología y la Epistemología. Piaget, da una explicación de cada término y resalta la teoría del conocimiento como tesis central del texto haciendo un esbozo histórico, pasando por los griegos y retomando corrientes y autores representativos de la epistemología:

- La Lógica propuesta desde la antigüedad por Aristóteles se convirtió en la primera forma de estudiar “las condiciones formales de verdad” a partir de una “una cuestión de pura validez deductiva y no de hecho o de experiencia”. La lógica al tener sus propias reglas se constituyó como ciencia independiente de la filosofía que hacía referencia a entes abstractos y para establecer las condiciones de verdad de sus conocimientos era ayudado por la Metodología, que  a su vez, era una rama del saber que ayuda a interpretar el conocimiento, hace referencia a la teoría de los métodos empleados en la investigación.

El tercer elemento que se menciona en la obra es sobre la “teoría del conocimiento o epistemología” cuyo objeto de estudio es la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento: “Validez de los conocimientos que implica un aspecto normativo y las condiciones de “accesión” entendido como una dimensión diacrónica o histórica.

• El autor hace un esbozo histórico de la forma como apareció la epistemología y su relación con la historia y las corrientes filosóficas: resalta el Renacimiento  y luego con el auge de las ciencias da a conocer algunos procesos como el empirismo y el positivismo.

En la lectura se menciona que la epistemología nació con los griegos, en especial con Platón de una reflexión acerca de las matemáticas donde los diálogos hacían recordar las ideas del mundo suprasensible, y con Aristóteles quien propone su método peripatético como una búsqueda de la verdad y los principios de la lógica.

Un segundo momento importante en la epistemología aparece cuando René Descartes propone su “Cogito ergo sum” (pienso luego existo)

Como  parte de ese proceso de conceptos sobre el conocimiento se cita a Kant quien con su filosofía da un giro copernicano al problema del conocimiento invirtiendo los términos: “Si antes el problema del conocimiento se fijaba en el objeto, Kant lo centra en el objeto cognoscente… el hombre es el ordenador de la experiencia cognoscitiva haciendo que los objetos giren alrededor del sujeto” Cf. Gate Montes José. En el Idealismo trascendental de Kant p 5.

De acuerdo con Kant, el pensamiento humano impone sus propias leyes en el conocimiento y junto con el proceso histórico se van formando varias visiones epistemológicas de acuerdo a cada corriente filosófica.

Empirismo:

Movimiento que pretendía derivar todo conocimiento a partir de la experiencia. Los empiristas se ubican en el campo de una verificación psicológica donde los sentidos dan la información y el sujeto quien los disocia y los interpreta.

Esta propuesta se anticipó a la psicología en el sentido de la experiencia y la medida de cada persona.

• En esta parte del texto se aborda el conocimiento no explicado con un carácter científico propio de las ciencias sino que se hace una crítica y establece unas nuevas formas de entender y apropiarse de la realidad y se propone una nueva teoría del conocimiento de naturaleza paracientífica. Se pone en evidencia la teoría dialéctica de Hegel, que posteriormente se  retoma por el marxismo y se refleja en la visión de la historia como un proceso de cambio social.
• Propuesta de Hegel

Este autor propone una epistemología que no está inspirada por la reflexión sobre las ciencias sino que tiene una relación con el proceso de desarrollo social e histórico de cambio y por ende, se considera que es una propuesta sociológica en el sentido que propone un constante cambio que pasa por una tesis, una antítesis y una síntesis adquiriendo un carácter dialectico que no tiene relación con el carácter lógico formal.

Esta teoría dialéctica  sería continuada por Carl Marx y todos los seguidores del materialismo histórico donde ven la historia como un proceso de cambio entre la clase baja (trabajador o proletariado) y la clase dominante.

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