RESUMEN Y EXPLICACIÓN DEL TEXTO DE GEORGES POLITZER

RESUMEN Y EXPLICACIÓN DEL TEXTO DE GEORGES POLITZER “PRINCIPIOS ELEMENTALES DE FILOSOFÍA”-

CUARTA PARTE: ESTUDIO DE LA DIALÉCTICA.

Para entender qué es la dialéctica, Politzer la compara con el trabajo manual ya que tanto las manos como el pensamiento son instrumentos de trabajo. La dialéctica no es un medio para conocer y entender las cosas sino que es un método de estudio, investigación, observación y análisis de dónde vienen y hacia dónde van. (Para la metafísica primero surge la idea) La dialéctica es entonces un método de pensamiento de gran precisión y surge de comparar con la metafísica, que consideraba al mundo con cosas fijas (carácter de Fijismo) cuando es evidente que las cosas se mueven y esto es lo que analiza la dialéctica: El Movimiento. Sin embargo, a través de la historia, nuestro pensamiento se acostumbró al método metafísico de clasificar y encasillar porque las ciencias no habían alcanzado un grado considerable de desarrollo, había ignorancia de muchas cosas y era más fácil estudiar las cosas inmóviles y separadas.(3er carácter de la metafísica es no reconocer las relaciones entre las cosas) Sin embargo, el materialismo del siglo XVIII, porque a la luz de las ciencias surgidas en ese periodo, la mecánica fue la principal y el materialismo toma de ella el estudio del movimiento, no advirtiendo por entonces que la mecánica estudia el movimiento del desplazamiento. Como las ciencias fueron cambiando, el materialismo fue dialéctico en el siglo IX con MARX y ENGELS. Aunque el primer materialista fue HENGEL, era idealista porque consideraba que los cambios en el espíritu generaban los cambios en la materia. Fue dialéctico porque comprendió que el movimiento del pensamiento a través de la discusión y la lucha de ideas, provoca un cambio, pero confundió porque el cambio lo situó en el espíritu que está primero para descubrir luego las cosas. MARX y ENGELS dirán que son las cosas las que provocan cambios en las ideas, fundan el materialismo histórico usando la dialéctica como método de análisis. La dialéctica tiene las siguientes leyes

1ra. LEY: DEL CAMBIO: Nada está fijo. Todo es movimiento y cambio. Las cosas tienen su historia y se las estudia en todo su proceso de transición desde lo que fue hasta lo que es y lo que será. Pero no todo cambio es dialéctico. Lo es cuando hay autodinamismo, es decir, una fuerza interna, libremente consentida (conciencia de clase que lleva a lucha de clases)

2da. LEY: DE ACCIÓN RECÍPROCA: Considera al mundo y a la sociedad capitalista como un proceso que se relaciona con otro a través de un encadenamiento. El mundo no es un conjunto de cosas acabadas, sino una cadena de procesos que, aunque parezcan estables, se desarrollan permanentemente. Este desarrollo histórico es un espiral porque aunque se crea que se vuelve al punto de inicio, s lo hace transformado y desde otro lugar.

3ra LEY: LA CONTRADICCIÓN: así como vida-muerte, verdadero-falso, todas las cosas se transforman en su contrario porque son 2 fases del mismo proceso. Las cosas tienen, en sí mismas 2 fuerzas que luchan en direcciones opuestas y por eso se transforman. Pero es necesario cambiar nuestro punto de vista porque si no solo habrá divergencias pero no contradicción que está en cada cosa. La contradicción dialéctica: Afirmar, Negar, Negar la contradicción. RTESIS- ANTÍTESIS- SÍNTESIS. En la sociedad burguesa hay una fuerza que lucha por afirmarse, pero hay otra fuerza, los proletarios, que luchan por negarla. La burguesía, para impedir la acción de su contrario debería desaparecer. Pero no basta con que desaparezca una fuerza. Deben hacerlo las 2, porque si una desaparece, queda su contrario solo y es un absurdo. Si desaparecen las 2 los hombres crearán una nueva sociedad

4ta. LEY: DEL PROGRESO POR SALTOS: Se duda con respecto al proceder una vez que se logre abolir la sociedad capitalista, si introducir cambios progresivos o ir de lleno con la revolución. Vimos cómo las cosas están en constante movimiento. Cambian en una cadena de procesos y evolucionan porque tienen dentro la contradicción como luchas antagónicas. Si las cosas no cambian en su naturaleza, los cambios son CUANTITATIVOS (en cantidad). Pero cuando esas cosas se transforman, los cambios son CUALITATIVOS (en calidad)

QUINTA PARTE: “EL MATERIALISMO HISTÓRICO”

-Resumen y explicación

Cuando planteamos de dónde provienen nuestras ideas, lo importante es advertir la causa por las ideas son aceptadas por los demás. Hay un encadenamiento: HISTORIA-ACCIÓN-VOLUNTAD-IDEAS. Toda idea tiene un contenido. El hombre piensa porque tiene cerebro, pero eso solo explica el hecho material de la idea, pero no explica por qué se tienen “ciertas” ideas. Tanto nuestras ideas como lo que perseguimos con ellas son el reflejo de las cosas. De esas cosas que le vienen al hombre desde la sociedad capitalista. Por eso MARX dice que”no es la conciencia lo que determina el ser. Es el ser social quien determina su conciencia”, el pensar de lo que queremos. Los idealistas dicen que el proletario o el burgués piensan como tales. Entonces, para no ser uno u otro bastaría con cambiar de pensamiento. El proletario, como ser social, de la estructura, piensa como proletario PORQUE ES PROLETARIO. Las condiciones materiales de existencia determinan la conciencia del ser social., y la decir “condiciones materiales” no se refiere a que hay ricos y pobres sino se refiere a que hay que explicar por qué hay ricos y pobres, por qué hay clases diferentes en una sociedad y así poder explicar las condiciones materiales de existencia, ya que ésta no se reduce al dinero ganado sino a la conciencia de clase que adquieren los hombres por su condición de existencia, y lo que explica el proceso histórico es esta lucha de clases .

...