Resumen Fundamentos de Antropologia Unidad I

Resumen final. -Fundamentos de la Antropología. -

-Unidad I.-

-Boivin, Rosato y Arribas.

La Antropología surgió como ciencia social en el s. XIX, con la expansión de Occidente al mundo y como respuesta a las preguntas que surgieron del encuentro entre civilizaciones, preguntas sobre los “otros”.

Surge como ciencia holística, ya que comprende a los otros en un todo complejo. Determinando a estos “otros” como el objeto de estudio especifico de la Antropología como ciencia. La particularidad de tal objeto de estudio es su condición de variación a lo largo de la historia y de la necesidad de las sociedades de entender ciertas cuestiones contemporáneas a ellos.

Otra característica distintiva de la Antropología es su método de estudio, siendo este la observación participante. Comprendiendo el trabajo de campo para la correcta comprensión de los otros desde sus ligares en tanto miembros de una sociedad.

Otra de las características esenciales de la Antropología el cuan la define como tal es su objeto de estudio “la otredad cultural”, que cambiando de perspectiva antropológica y social también fue modificándose con el tiempo. En relación a las preguntas que las sociedades necesitaban responder en determinado momento.

Existe, según algunos teóricos, tres momentos socio-históricos en los cuales se pueden explicar los cambios producidos a lo largo de la historia, los cuales modificaron tanto su objeto y método como las teorías que emplean.

*Primer momento. Fines del siglo XIX.

-Durante este periodo la Antropología se consolido como ciencia. -

Se corresponde con la expansión de Occidente al mundo, con el descubrimiento de las sociedades de América, por lo que tanto el común de la gente como los poderosos comenzaron a hacerse preguntas, las cuales la Antropología intentaría responder, entendiendo a los otros desde una perspectiva de “diferencia cultural”, utilizando el método comparativo partiendo de las formas occidentales de vida y considerando a los otros como salvajes y barbaros, desde esta perspectiva el marco teórico utilizado fue el evolucionismo, mostrando las características antes mencionadas como estadios fijos que cada cultura debía atravesar para llegar hasta la “civilización” que en aquella época era sinónimo de Occidente.

*Segundo momento. -Entre las dos Guerras Mundiales. -

Crisis en el Evolucionismo como Paradigma.

Se introduce la Observación Participante como técnica privilegiada de la Antropología. Esta surge en consecuencia de criticas que se hicieron a las técnicas del evolucionismo, postulando que los datos que los antropólogos debían utilizar debían ser obtenidos de primera mano. 

La segunda critica que se le hizo al evolucionismo fue por la utilización del método comparativo el cual tenia como referencia valores occidentales (etnocéntricos). Las críticas al método también se debieron a la introducción de la observación participante, ya que, al observar a una cultura en su totalidad, como inseparable, en la cual cada parte tiene relación con el todo. Desde esta perspectiva se volvía imposible la operación evolucionista de abstraer una parte para compararla con otra cultura. También al estudiarse de modo muy detallando las culturas, menos elementos en común se encontraban. Por lo que el método comparativo fue sustituido por el RELATIVISMO en el cual se entiende a cada cultura como distinta y que solo puede ser entendida en sus propios términos.

Durante este periodo se consolido la presencia de Europa en sus colonias y se produjo un cierre de las fronteras nacionales (separación de la ciencia en escuelas nacionales).

Todas estas escuelas nacionales tuvieron en común elaborar teorías relativistas.

Estas teorías intentaron mostrar que todas las culturas son diferentes entre si pero equivalentes, por lo tanto las conservaban diversas.

La Antropología en este marco y con su enfoque holista trabajo sobre las diferencias entre culturas y termino dando cuenta de lo que culminaría como su objeto de estudio “La diversidad cultural”.

No obstante, existen diferencias entre las principales escuelas de la época.

-Estructuralismo y Funcionalismo inglés.

-Particularismo histórico de Estados Unidos.

- Escuela histórico-cultural en Alemania.

-Escuela Sociológica francesa.

De esta manera cada escuela va a plantear sus relaciones con las distintas ciencias.

La escuela estructural-funcionalista planteaba conocer una cultura a partir de su presente.

El particularismo histórico recurrió al pasado para conocer las culturas.

Así mismo se van a diferenciar por los lugares donde sus antropólogos van a hacer el trabajo de campo. Mientras que los antropólogos ingleses trabajaran en sus colonias, los antropólogos norteamericanos trabajaran sobre sus indígenas.

Pero como estos se transformaban muy rápidamente el trabajo de los antropólogos consistió, mediante la observación participante, en reconstruir por medios orales o arqueológicos el pasado no occidentalizado de estos pueblos.

Lo que ambas escuelas tuvieron en común fue la tendencia a especializarse en “pueblos primitivos”.

En este contexto comienza a darse una separación fundamental para la teoría, donde la nueva rama conocida como Antropología Social se interesaría por la forma en que se organizaban los hombres, y la otra rama que seria la Antropología Cultural se especializaría en la manera en que los hombres vivían, como pasaban sus vidas y las cosmovisiones que tenían.

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