Resumen de Antropologia unidad 1 y 2

Definicion de trabajo antropologico

El estudio de la otredad cultural, la diversidad cultural

Tecnica y método

La observación del participante (modalidad para recolectar datos, analizar, y exhibirlos)

Antropologia- ciencia

Historia de su constitución: proviene de teorias elaboradas de distintos momentos.

3 momentos

Evolucionismo

diversidad cultural

la otredad cultural

Tiempo

fines del siglo XIX

entre las 2 guerras

después de la 2da. guerra

Reseña y conceptos teóricos

• explica la distinción humana
• su función es diferenciarse de la filosofía y la religion
• La primera teoria cientifica sobre la diferencia fue el evolucionismo

Se presenta la crisis del evolucionismo como paradigma único.

Surge la separación en…

Escuela Nacionales:1-estructuralismo, funcionalismo.Inglaterra.

2-Particularismo histórico. EEUU

• critican al evolucionismo, como etnocentristas (que interpretan la realidad a partir de sus propios parámetros culturales)
• elaboran teorias alternativas
• etnólogo (como observador participante, recolector de datos- para elaboración de teorías)
• surgen teorias relativistas (demostrando y afirmando la distinción y la diversidad cultural)

Escuela: 1-histórica cultural. Alemania

• se interesa por la forma en que se organiza el hombre
• tiene relación con la psico. y la historia

2-sociológica- Francia (ambas nacen de la especialización de pueblos primitivos.)

• se interesa en como vive y piensa
• tiene relación con la sociologia

La sociedad vivo 2 tipos de transformaciones…

1- La desaparición física, una disminución cuantitativa y acelerada de sus miembros, enfermedades y el genocidio

2- una transformación cualitativa, hacia las formas occidentales de la vida y la consecuente desaparición cultural.Todo producto de la colonización.

La antropologia se transformo en 2 lineas.

1-Las que continuaron estudiando culturas primitivas (antropología salvaje)

2-Las que se propusieron estudiar las transformaciones que las sociedades occidentales estaban sufriendo de sus problemas fue que las herramientas de la antropología no eran adecuadas para explicar estas nuevas culturas. Se encontraron con la “desigualdad entre culturas (la dominación sobre otras. Marxismo)

Conceptos…

• el otro como diferente
• diversidad cultural
• particularidad
• diversidad, distinto
• desigualdad (se reconoce la dominación cultural. Se tiene en cuenta la relación de poderes. Marxismo)

metodo

comparativo (de las ciencias naturales)

El objeto era el hombre como dualidad (cuerpo=naturaleza/ espíritu=cultura)

Relativismo inductivo

extrañamiento (no era el objeto el destino por sus características propias, sino el antropólogo construía la distinción , lo extraño.=

Diferencias…

TYLOR

BOAS

Epoca

Misma época. Contemporaneos. Fines del siglo XIX principios del siglo XX

miradas antropologicas

la razón como instrumento para el estudio de la conducta humana

el sentimiento como instrumento para el estudio de la conducta humana

Corriente filósofica

Parte de la corriente ideológica del pensamiento ilusionista: idea de progreso en la actividad humana sostenidas meramente por las ideas y la razón

Racionalismo de Descartes (pienso luego existo)- Enfoque intelectualista.

Evolucionismo

Herencia humanista…tiene 2 enfoques…

• Positivista: todo es entendido por la ciencias naturales, las leyes físicas. Ej. La ley de gravedad
• Intelectualismo: todo es entendido desde el uso de la razón. Toda conducta humana es racional.

• Positivismo: Norma única de la racionalidad para evaluar las instituciones humanas. Sociedad contemporánea de Europa occidental había alcanzado la mas elevada expresión del pensamiento racional conocido
• Evolucionismo: Etnocentrismo, pone en lugar a la civilización europea, como en la cúspide de la evolución, Inferior/superior
• Entender la cultura como razón y fundamento de la conducta humana regida por la racionalidad

Idealismo alemán (viene del iluminismo)

• basado en la subjetividad
• No se puede conocer la realidad en si misma porque siempre actúa la subjetividad del sujeto/investigador. Se puede interpretar pero no conocer. Apela a la comprensión.
• “no hay hechos, hay interpretaciones¨. Nietzsche
• Metodo por medio de interpretación
• El fenómeno: estudio del objeto tal como aparece, frente a los sentidos, tal como sería en sí mismo
• creencia: todas las cosas son cuantificables
• la realidad construida desde la subjetividad
• La cultura no se puede explicar con leyes generales y universales, sino explicado en sus propias parámetros
• relativismo cultural.
• Geist: un espíritu, particularidad histórica.
• diversidad cultural. no hay culturas superiores o inferiores, ni de menor o mayor grado. Simplemente son diferentes.
• Rechazo la idea del evolucionismo unilineal, la idea de que todas las sociedades siguen el mismo camino, en lugar de eso el particularísimo histórico: entender la cultura desde su particularidad historia  (fundado por Boas), mostró que las diferentes sociedades pueden alcanzar el mismo grado de desarrollo por vías diversas

Desarrollo cultural

Tradición

• Impide el progreso, la evolución
• lo considera como un obstáculo. Es necesario el uso de la razón (visto desde la perspectiva evolucionista)
• No es necesario que el nativo se aferre a una costumbre, o hábitos, habiendo avances. Ej. cuando el quiere darles otro instrumento cortante para cortar la leña, y los nativos la rechazan.

• Las costumbre, tradiciones, sirve para mantener en coherencia la subjetividad de las personas. Ej. la religión con la creación del mundo, como alguien superior como creador. Los esquimales con la caza de las focas
• para Boas es positivo. Ese “Tabu” sirve para la supervivencia.
• Aunque sea irracional, sirve para mantener el equilibrio en la coherencia, la subjetividad

Reduccionismo

Sucede en la mente de los individuos y se desarrolla allí. Tanto desde el racionalismo

Al igual que Tylor, cría que la cultura podría repudriste en los procesos mentales de carácter individual

ANIMISMO:

• Lo plantea como un germen en el desarrollo. Marcado en las creencias/religiones.
• Para los nativos todo tenia ánimo, alma. vida.

HABITO:

• Es una repetición, en gran cantidad de veces, que termina internalizándolo, haciendo luego mecánicamente, inconsciente, naturalizandolo.