Resumen de trabajo de "La República" de Рlatón

Conceptos

Idea de Bien: se trata de un término de carácter ético representado mediante la luz del Sol en “El Mito de la Caverna”, una alegoría formulada en la obra “La República”, y encuadrada a su vez dentro de la etapa de madurez. Así, Platón concibe un sistema jerárquico en el que la Justicia, la Belleza, los objetos Matemáticos y Físicos y las ideas sensibles están subordinados al concepto del Bien, la idea suprema a la que se accede mediante el proceso de la dialéctica. Por tanto, para aspirar al conocimiento, es preciso alcanzar la Noésis, grado epistemológico fundamentado en el ascenso al mundo inteligible para logar el conocimiento de la Verdad y del Bien. Siguiendo la estela del intelectualismo ético, Platón identifica la virtud con la sabiduría, aduciendo que el conocimiento de la verdad y del bien, permiten obrar en consecuencia, manteniendo así una conducta adecuada. Paralelamente, en el ámbito político, el conocimiento de la idea del bien es una condición indispensable en la formación de los gobernantes. Así, solo el Rey Filósofo, aquel que haya ascendido al mundo inteligible estará capacitado para regir el Estado.

Opinión: se trata de un término de carácter epistemológico ligado a la teoría de la dialéctica, el proceso de ascenso al Bien. A lo largo de dicha teoría, formulada mediante “El mito de la caverna” y encuadrada dentro de la obra “La República”, Platón establece una asociación entre los grados y los objetos de conocimiento. Así, concibe dos clases de conocimiento. Por un lado, la opinión o doxa, que comprende el conocimiento del mundo sensible, visible y cambiante que corresponde al interior de la caverna y por otro lado, la ciencia o episteme, grado que abarca el acceso al mundo inteligible, real y racional representado como el exterior de la caverna. Dentro de la opinión cabe destacar sendos grados de conocimiento; la eikasia o imaginación basada en la identificación de los objetos del espectro sensible y las creencias o pistis, fundadas a partir de la observación de los objetos materiales. Por tanto, para aspirar a la verdad, es preciso abstraerse de los sentidos, partiendo del proceso de ascenso desde la Dianoia o razonamiento discursivo asociado a los objetos matemáticos, hasta la Noésis, el grado supremo del conocimiento, fundamentado en la contemplación de las ideas.

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