San Agustin

La historia del encuentro con un niño junto al mar

Una tradición medieval, que recoge la historia inicialmente narrada sobre un teólogo que más tarde fue identificado

como San Agustín, cuenta la siguiente anécdota:[4] Cierto día, San Agustín paseaba por la orilla del mar, dando

vueltas en su cabeza a muchas de las doctrinas sobre la realidad de Dios, una de ellas la doctrina de la Trinidad. De

pronto, al alzar la vista ve a un hermoso niño, que está jugando en la arena, a la orilla del mar. Le observa más de

cerca y ve que el niño corre hacia el mar, llena el cubo de agua del mar, y vuelve donde estaba antes y vacía el agua

en un hoyo. El niño hace esto una y otra vez, hasta que Agustín, sumido en una gran curiosidad, se acerca al niño y

le pregunta: "¿Qué haces?" Y el niño le responde: "Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este

hoyo". Y San Agustín dice: "¡Pero, eso es imposible!". A lo que el niño le respondió: "Más difícil es que tú trates de

entender el misterio de la Santísima Trinidad".

La historia es usada en muchos lugares como verdadera; sin embargo, se trataría de una invención sin fundamento

real, pero que se inspira al menos en la actitud de Agustín como estudioso del misterio de Dios.

Obras

Libros

Autobiográficos

Confesiones

La obra capital de Agustín de Hipona está constituida por trece libros en los que nos narra su vida, formación y su

evolución interior; también habla de la psicología, de la filosofía, de su concepto de Dios y de su visión del mundo.

Constituye, asimismo, un reconocimiento de la grandeza y bondad de Dios. De hecho el título de la obra:

"Confesiones" obedece realmente a que en ella confiesa los atributos de Dios, contrario al pensamiento popular de

que se trata de una revelación de aspectos personales de su vida antes de la conversión.

Está dividida en dos grandes partes:

• Libros 1-9: contienen la confesión de los errores de Agustín hasta su conversión. Terminan con la muerte de su

madre Mónica en Ostia.

• Libros 10-13: alaba a Dios y a su creación.

Comenzó la obra tras la muerte de san Ambrosio, el 4 de abril del 397, y la terminó en el año 400. Su estilo es

uniforme, y los acontecimientos son analizados con la perspectiva de haber transcurrido doce o catorce años desde

que sucedieran. Por ello, si se comparan con los diálogos escritos en Casiciaco, se constatan algunas discrepancias,

debidas a una valoración distinta de muchas aspectos; son las reflexiones del obispo, que ve la vida de un modo

distinto.

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