Sexo y Sexualidad en las relaciones de poder actuales

Sexo y Sexualidad en las relaciones de poder actuales:

MICHEL FOUCAULT

 “Paul-Michel Foucault nació en 1926, en Poitiers, Francia. En 1966 publicó el primero de sus grandes libros, Las palabras y las cosas, que alcanzó gran popularidad a pesar de su dificultad. Foucault se agrupo rápidamente con académicos como Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss y Roland Barthes para conformar la nueva ola de pensadores que destronaría a los existencialistas de Jean-Paul Sartre. Sus obras se ubican dentro de una filosofía del conocimiento. Sus primeras obras (Historia de la locura, El nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas, La arqueología del saber) seguían una línea estructuralista, pero se le considera generalmente como un postestructuralista debido a obras posteriores, como Vigilar y Castigar y La Historia de la Sexualidad.

Foucault trata principalmente el tema del poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución, por lo tanto, la "toma de poder" planteada por los marxistas no sería posible. El poder no es considerado como algo que el individuo cede al soberano, sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada. Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas. Para analizar el poder, Foucault estudió el poder disciplinario y el biopoder, y los dispositivos de la locura y la sexualidad. Para ello, en lugar de un análisis histórico, realiza una genealogía, un estudio histórico que no busca un origen único y causalista, sino que se basa en el estudio de las multiplicidades y las luchas.” Casa Europea, Madrid, Círculo de Bellas Artes

 “Michel Foucault es un pensador que se atrevió a proponer una nueva forma de concebir la historia en contravía total con las formas tradicionales y en este sentido construyó toda una propuesta historiográfica revolucionaria caracterizada por el entrecruzamiento de reflexiones des disciplinares e interdisciplinares donde se encuentran la filosofía, la sociología, la psicología social y la historia. Es desde la filosofía donde Foucault plantea su propuesta historiográfica, haciendo de ella un ejercicio enteramente político y totalmente historiador. Foucault es el fundador de una nueva tradición historiográfica cuya preocupación central es mostrar las relaciones sujeto-verdad y qué tipo de poder es susceptible de producir discursos de verdad en una sociedad como la nuestra, discursos dotados de poderosos efectos sobre los individuos y colectivos humanos. En este sentido, en el universo de sus investigaciones, empiezan a aparecer objetos de estudio como la locura, la sexualidad, el castigo, el cuerpo, el deseo, la sociedad disciplinaria, buscando desobjetivizar estos objetos. Una historiografía donde los protagonistas son los marginados sociales: los locos, los criminales, los homosexuales, los anormales, los enfermos. Una historiografía preocupada por descifrar los discursos de verdad que han tratado de consolidar en occidente toda una ortopedia social destinada a corregir los males de la sociedad y de la cultura burguesas. Para desarrollar este proyecto Foucault propondrá un método totalmente innovador, un método que le permitirá desentrañar temas y reflexionar sobre cuestiones que nunca habían sido objeto de estudio de los historiadores”, Márquez, José Wilson, -Colombia Universidad de Cartagena, Michel Foucault y la Contra-Historia.

El sexo y así mismo la sexualidad, hoy más que nunca se encuentran presentes en la mayoría de acciones que realizamos a diario; muchas estrategias y dinámicas de poder, se ven envueltas por las mismas añadiendo los medios de comunicación y un mundo globalizado en una unidad como el que se produce en el siglo XXI; el erotismos, sirve y juega con nosotros, en una dinámica de sublevación al poder que se nos abalanza por ejemplo en campañas publicitarias, en donde la marca como tal presentadora de ese placer visual que no se queda ahí, sino que puede llegar a recorrer muchas de las zonas en las cuales somos sensibles y estamos a disposición del elemento externo, en este caso; nos vende un producto el cual se logra el objetivo de crear interés y atracción partiendo de la imagen modelar de las personas y no de así mismo de la marca que es inocua en sí; en la actualidad vemos procesos de diversidad sexual y de identidad de genero sumamente amplios  y con categorización cada vez más específica,  Los patrones organizaciones, como por ejemplo el de Heterosexual, que debido a las propias estigmatizaciones de las otras identidades sexuales, surgía como la principal, se ve cada vez más en coexistencia con conceptos como asexual, pansexual, intersexual para dar algunos ejemplos.

Así mismo, la implicación de un planeta conectado  y de la evolución propia de la tecnología, permiten la creación de nuevas formas de estimulación sexual, propiamente de intereses  de cada persona o fenómenos culturales  como suceden en los países asiáticos como Japón o corea; en este punto, se permite una exploración y un intercambio de informaciones, conceptos y teorías, que empiezan a compartir una narrativa actual con las visiones eurocentristas del tema en cuestión; estas visiones , que han manejado las declaraciones y pensamientos que se tienden a creer universales o verdades absolutas la mayor parte de la historia humana, cuando claramente parten desde un punto de vista colonizador e imperialista, planteando una dominación y manejando los hilos de poder en casos de  conocimiento por ejemplo científicos validados y sus métodos epistemológicos de extracción; igualmente, muchos de los avances en cuanto a líneas de pensamiento o cambios de paradigmas en temáticas sexuales y de sexualidad, son claramente en los países en donde vienen surgen pensamientos y realidades aumentas del pensamiento eurocentrista; graves problemáticas se presentan en  otros mismos países en cuales tanto la cultura, en donde se engloba esa serie de costumbres, creencias, influencias y métodos de vida, son claramente distintas y ampliamente contrarias a los métodos y pensamientos de “occidente” ; no obstante, otra particularidad en cuanto a que en casos tales de que países hayan sido influenciados y conozcan las temáticas de pensamiento de evolución en cuanto a los paradigmas expresado; por falta de recursos, tanto en su ámbito personal, desarrollo propio de la sexualidad y del ejercicio del sexo, en donde se puede ostentar el control del mismo o en ámbitos de control poblaciones, en donde por cuestiones de falta presupuestal del estado-nación, corrupción o incluso por las propias políticas de sesgo, incluyendo opiniones personales (Morales) y éticas cada vez más transgresoras de derechos humanos; carecen de recursos o incluso de pericia para aplicar los tanto los procedimientos higiénicos como las libertades propias expresadas en el deseo, el erotismo y el disfrute sin necesidad tener al sexo como única acción biológica encaminada a la reproducción de la especie humana, incluso, vemos como medios de reproducción asistida o alternativos van cogiendo cada vez más fuerza en cuanto al poder de decisión de las personas en cuanto a sus propios deseos y la desvaloración del concepto familiar, en donde no solamente ha salido el concepto de relaciones sexuales propia y únicamente dentro de una alianza, sino , el entendimiento de la posibilidad de tener familias homoparentales, e incluso, conformadas con un solo adulto que recurre por  ejemplo con la inseminación artificial por deseo propia de formar descendencia sin necesidad de recurrir en este caso a un tercero o al sexo.

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