Sintesis De 7 Tesis Tomistas

“La potencia y el acto dividen el ser de tal suerte que todo cuanto es, o bien es acto puro, o bien es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principios primeros e intrínsecos".

En esta primera tesis se explica como la relación de potencia y acto.

Las cosas por si mismas tienen algunos elementos en potencia esto quiere decir que si se diera un proceso por el cual estas cosas pasen de su elemento principal a su elemento en potencia se convertirían en el acto.

También nos explica que existen 2 tipos de potencias la activa y la pasiva, la potencia de obrar sobre algo ya sea un objeto u elemento se le conoce como potencia activa y a la potencia de recibir el proceso que lo transformara se le llama potencia pasiva.

Tesis II.

"El acto, por lo mismo que es perfección, no está limitado sino por la potencia, que es una capacidad de perfección. Por consiguiente, en el orden en que el acto es puro, no puede ser sino universal y único; por el lado en que es finito y múltiple, entra en verdadera composición con la potencia”

En esta tesis se nos explica que un ser perfectamente puro es infinito e ilimitable, y todo en él es perfección.

Se nos explica que la limitación o imperfección de las cosas viene de su potencia.

Las cosas que se pueden multiplicar o reproducir nunca podrán ser únicas ya que siempre puede existir más de ellas como los seres humanos.

Tesis III.

"Por lo tanto, en la absoluta razón del ser, en sí mismo, sólo subsiste Dios único y simplicísimo, y todas las demás cosas que participan del ser tienen una naturaleza donde el ser se halla restringido, y están constituidas o compuestas de esencia y existencia, como de principios realmente distintos"

Al principio nos explica que Dios es un ser puro, que no tiene potencia ni capacidad de multiplicarse, que es simplemente ilimitado.

Esencia es cuando en un sujeto tenemos que descubrir lo que es y el porque es.

Si la potencia y el acto se distinguen en la realidad, es preciso concluir que hay una verdadera distinción real entre la esencia y la existencia.

Tesis IV.

"La noción de ente (o de ser) se aplica a Dios y a las criaturas, no de una manera unívoca, ni tampoco puramente equívoca, sino más bien analógica, con analogía de atribución y de proporcionalidad".

Se llaman unívocas dos o más cosas que llevan el mismo nombre, cuando en todas ellas es idéntico. Existe la Analogía, esto es cuando el término que empleamos su significado sea del todo diferente ni del todo igual, implicando una relación manifiesta.

Tesis V.

"Hay, además, en toda criatura, composición real de un sujeto subsistente con otras formas secundariamente añadidas, llamadas accidentes; y esta composición no se comprendería, si no fuera recibido el ser en una esencia distinta de él mismo"

En esta tesis nos explica otra subdivisión de la esencia. La substancia una esencia capaz de existir de por sí, una realidad estable que además de sostenerse, sostiene otras entidades incapaces de subsistir por su propia cuenta. También se nos cuestiona que si una substancia no se distingue de un accidente entonces solo Dios sería la única substancia ya que todo lo demás serian modificaciones o accidentes.

Tesis VI.

"Además de los accidentes absolutos, hay un accidente relativo, como una tendencia hacia algo. Aunque tal relación de tendencia hacia alguna cosa no signifique propiamente una cosa inherente a un sujeto, tiene a menudo su causa en las cosas, y, por lo mismo, una real entidad distinta del sujeto"

Después de que fue admitida la distinción entre las substancias y los accidentes, no se haya la dificultad de admitir la realidad de los accidentes absolutos como cantidad y la cualidad.

Tesis VII.

"La criatura espiritual es plenamente simple en su esencia. Pero queda en ella una doble composición, la de la esencia con la existencia y la de la substancia con los accidentes"

En esta tesis se nos plantea un resumen de la aplicación de todos los principios anteriormente establecidos.

La potencia y el acto son los primeros principios, potencia es la capacidad que tienen los seres en llegar a ser algo más, y acto es cuando ya está transformado en su potencia.

“La

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