TEORIA DEL CONOCIMIENTO

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:

DOGMATISMO: ES LA DOCTRINA NO FIJADA, ES DECIR DA POR SUPUESTAS LA POSIBILIDAD Y LA REALIDAD ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO, ES LA PRIMERA ESCUELA Y LA MAS ANTIGUA ELLOS PENSABAN QUE CONOCER NO ERA PROBLEMA YA QUE SE DA ABSOLUTAMENTE LA POSIBILIDAD DE ADQUIRIRLO Y NO HAY DUDA, PREVALECE LA CONFIANZA HUMANA, CREEN HASTA EN ELO QUE NO PUEDEN VER O COMPROBAR.

ESCEPTICISMO: EN ESTA ESCUELA SE OPONEN AL DOGTMATISMO, ELLOS DUDAN TODA LA POSIBILIDAD DE CONOCER, X LO Q TIENEN SIEMPRE LA INTENCION DE SEMBRAR LA DUDA. SU INTERES ES NO CONFORMARSE CON LAS EXPLICACIONES DADAS, SIEMPRE BUSCAN MAS PREGUNTAS PARA PODER ENCONTRAR RESPUESTAS MAS PROFUNDAS

CONOCIMIENTO DETERMINADO: ESCEPTICISMO LOGICO- ETICO- RELIGIOSO- METODICO- SISTEMATICO-ACADEMICO-POSTERIOR PERO EL CONTRAMOS AQUÍ NO ES NIGUNO DE LOS ANTERIORMENTE NOMBRADOS SE DENOMINA ESPECIAL.

FILOSOFOS DEL ESCEPTICISMO:

MONTAIGNE: E. ETICO DAVID HUME: E. METAFISICO

BAYLE: E. MEDIO DESCARTES: E. METODICO

ES PALMARIO QUE EL ESCEPTICISMO RADICAL O ABSOLUTO SE ANULA A SI MISMO, EL ESCEPETCISMO GENERAL ES UNA POSICION INTIMAMENTE IMPOSIBLE, PERO ESTO NO PODEMOS DECIR DEL ESPECIAL.

EL ESCEPETICISMO METAFISICO ES LLAMADO HABITUALMENTE NEGATIVO.

SUBJETIVISMO: ESTA CORRIENTE ESTABLECE QUE NO HAY RESPUESTAS NI VERDADES ABSOLUTAMENTE VALIDAS NI UNIVERSALES PARA TODO Y QUE NOS SATISFAGA A TODOS, X LO QUE AFIRMAN QUE LA VERDAD Y EL CONOCIMIENTO VAN A TENER UNA VALIDEZ LIMITADA DE ACUERDO A LAS CARACTERISTICAS Y FACTORES EN LOS QUE SE ENCUENTRE EL SUJETO QUE CONOCE, Y DE ACUERDO TAMBIEN A LAS EXPERIENCIAS Y CIRCUNSTANCIAS QUE SE PRESTEN, ES COMO VA A INTERPRETAR Y DETERMINAR SU VERDAD.

RELATIVISMO: EN ESTA CORRIENTE SE DICE QUE LOS FACTORES EXTERNOS DEL SER HUMANO SON DETERMINANTES CON ADQUISICION DEL CONOCIMIENTO, COMO SON EL MEDIO AMBIENTE, LA EPOCA, CONDICIONES GEOGRAFICAS, EN LAS QUE SE DESARROLLA EL INDIVIDUO. AFIRMA QUE TODA VERDAD ES RELATIVA DE AHÍ SU NOMBRE.

PRAGMATISMO: EXPRESA QUE EL CONOCIMIENTO NO DEBE DE SERVIR SOLO PARA CONOCER LA VERDAD, SINO PARA QUE EL SER HUMANO SEPA CONDUCIRSE Y DESARROLLARSE EN LA REALIDAD. POR LO Q LA VERDAD SE FUNDAMENTA EN LA CONCORDANCIA DE LAS IDEAS DEL HOMBRE CON SUS FINES PRACTICOS, DE TAL MANERA QUE CONSIDEREN A LO VERDADERO EN LA MEDIDA QUE SEA UTIL Y VALIOSO PARA LA VIDA HUMANA.

CRITICISMO: ESTA CORRIENTE EXPLICA QUE ATRAVES DE LA REFLEXION Y LA CRITICA COMO ES POSIBLE LOGRAR Y GENERAR EL CONOCIMIENTO; POR LO QUE SUS INVESTIGACIONE SLAS SUSTENTA EN LAS AFIRMACIONES, NEGACIONES Y OBJECIONES, FUNDAMENTANDO CADA UNA DE ELLAS Y DANDO COMO RESULTADO UN METODO QUE PERMITA ALCANZAR LA CERTEZA.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Racionalismo: Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.

El empirismo: Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo opone la antitesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.

El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.

Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales.

En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observación. El investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en la experiencia, sino en el pensamiento.

INTELECTUALISMO: el intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente validos y no solo sobre los objetos ideales, esto lo admite también los principales representantes del empirismo sino también sobre los objetos reales si el racionalismo consideraba los elementos de estos juicios, los conceptos , como un patrimonio de nuestra razón, el intelectualismo lo deriva de la experiencia. La experiencia y el pensamiento forman la base del conocimiento humano .

APRIORISMO: considera la experiencia y el pensamiento como fuente del conocimiento.

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