Teoria De La Comunicacion X Acontecimientos

TEORIA DE LA

COMUNICACIÒN.

1900

Evaluar las actividades contemporáneas

y esclarecer las actividades del conocimiento

producido en diversas etapas.

COMUNICACION

Filosofía

Ciencia

Proceso interpretativo mediante

el cual los individuos responden y

crean mensajes para adaptarse a su

entorno y a las personas k los rodean.

El lenguaje y la comunicación son una

forma de conocimiento.

LOS SOFISTAS

SIGLO IV Y V

Sugiere una retórica basada en el

acontecimiento y no trucos argumentativos.

El leguaje: Mal necesario.

Poder de la palabra en el mundo.

ARISTÓTELES.

Normas de la LÓGICA.

1er. Método científico.

Observar y persuadir.

Combina la retórica con la práctica

de la verdad y virtud.

CRISTIANISMO

Doctrina cristiana.

El conocimiento no puede ser adquirido

mediante la retórica.

Grupos y formas específicos.

EDAD MEDIA

Pensamiento cristiano.

TRIVIUM

Disciplinas inferiores k no tienen certeza.

Gramática, retórica, dialéctica.

QUADIVIUM

Ciencias exactas.

Aritmética, música, geometría y astronomía.

RESURGIMIENTO HUMANISTA

Siglo XV

Literatura-Construcción de significados.

Elevar la dignidad del individuo

mediante la cultura.

Dominar las técnicas de la filología

(estudio del lenguaje como medio de expresión)

ERA CIENTÍFICA

SIGLO V a.c.

OSCURECE PENSAMIENTO HUMANISTA.

Ofreció la estructura para una nueva ciencia.

Sostenía que las matemáticas

y no el griego ni el latín

son el lenguaje del cosmos.

ORADORES

1800

Declamación y pronunciación.

Tono de voz como signo de pasiones.

Mantenimiento corporal.

CAMPO DE LA COMUNICACIÒN

Mediados del siglo XX

Surgió un campo autónomo

pero desintegrado, cuya

subespecialidades es la teoría

de comunicación.

COMPLEJO DE LA COMUNICACIÒN

1988

Se desarrollan altas

conceptualizaciones.

Proceso de identificación y

descripción de los componentes

más pequeños posibles de un todo

complejo con el objeto de comprender.

UN PROCESO PRIMARIO MÁS QUE SECUNDARIO

1934.

Símbolos significativos la piedra

angular de su teoría del interaccionismo

simbólico.

1969.

Caracteriza a los seres humanos

como animales.

1966. l

os “sí mismos”, las intenciones

y los objetos no existen para

los seres humanos

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