Trascendecia Y Espiritualidad Del Hombre

El hombre no es un ente más entre los otros entes, porque tiene la reditio completa, es decir, la capacidad de abstracción, captar lo universal en lo particular

Capítulo X

• En la antropología filosófica contemporánea existen diversas interpretaciones y respuestas a estas preguntas fundamentales: ¿Quién es el hombre? ¿quién soy yo? ¿cuál es el sentido de la existencia humana?

• Cada hombre es persona individual, única respecto a los demás. El cuerpo pertenece realmente al hombre y participa de toda la realización de su existencia. Por el cuerpo, cada hombre participa de la materia y se inserta en el proceso generador que lo une a sus padres; pertenece a la especie animal y a la misma materia. De esta constatación, del conocimiento que el cuerpo participa de todas las expresiones de la vida humana, surge el problema del materialismo. Se presenta como la absolutización de una característica real del hombre: el ser en el mundo.

I. Interpretación materilista del hombre

1. Materialismo marxista

Convicción de que la materia es la raíz última de toda la realidad, de toda la expresión humana.

Sustituye el espíritu por la materia.

La esencia del hombre es su capacidad real de transformar el mundo, mediante el trabajo.

La religión es el opio del pueblo.

2. Materialismo humanista:

Los valores y los bienes materiales deben servir para la realización de un ideal de justicia, libertad, fraternidad, humanización del hombre por el hombre.

El hombre es capaz de crear estos valores humanos partiendo de un sustrato material.

El hombre está llamado a ser autosuficiente, a prescindir de la trascendencia.

3. Materialismo del bienestar económico

También llamado materialismo práctico o ético.

Visión práctica de la vida que atribuye excesiva o exclusiva importancia a los valores del cuerpo: bebida, comida, ropa, casa, coches, dinero, poco sufrimiento.

Comporta un modo de existir basado en lo inmediato, para construir una sociedad del bienestar y los bienes materiales.

4. Materialismo psicoanalítico:

Toda la vida psíquica no es más que el reflejo de los procesos de orden corpóreo y material.

Para Freud, el hecho fundamental de cada hombre es la libido sexual: fuerza que anima y produce todas las dimensiones de la vida humana.

Reduce al hombre a instinto.

Interpretación materialista del hombre.

II. Caraterísticas generales del materialismo

1. Cientificismo: No existe más verdad que la alcanzada por las ciencias, y no hay más realidad que la proporcionada por los métodos científicos.

2. Ateísmo: Niegan la creación, inmortalidad, trascendencia y a Dios.

3. Dogmatismo: Absolutización de la dimensión material y mundana y negación de las demás dimensiones del hombre.

III. Insuficiencia de las interpretaciones materialísticas del hombre

El hombre pertenece realmente al mundo material. Las condiciones materiales influyen realmente en las manifestaciones superiores de la existencia humana. Cierto bienestar material es necesario para realizar una existencia más libre. Los materialismos analizados poseen un acentuado sentido de justicia y sincera voluntad de humanización

El materialismo es insuficiente e inaceptable como interpretación última y exhaustiva del hombre, porque pretende reducir toda la riqueza del hombre a las solas dimensiones corporales y materiales.

1. El carácter cientificista.-

Desecha la trascendencia del hombre como incompatible con las ciencias. Es verdadero y real sólo aquello que se puede medir y verificar empíricamente.

2. El carácter dogmático y ateo.-<

La idea de espíritu y de Dios

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