Tránsito de la filosofía moral popular a la metafísica de las costumbres

CAPÍTULO SEGUNDO: TRÁNSITO DE LA FILOSOFÍA MORAL POPULAR A LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES.

Hasta ahora se ha tratado el deber a partir de la razón práctica, pero no como concepto obtenido de la experiencia. Como es dudoso que en la experiencia se encuentre la disposición de obrar por deber y queda la sospecha de que las acciones sean únicamente en conformidad con el deber, los filósofos han solido negar esta disposición en el espíritu humano y lo han atribuido todo a un egoísmo más o menos refinado. Incluso haciendo el más riguroso de los exámenes, nunca podríamos llegar a los principios últimos de la acción, que es lo que importa para determinar el valor moral y no las acciones que son lo que se observa. Si derivamos el concepto del deber de la experiencia, concedemos un triunfo a los que se burlan de la moralidad.

Se puede poner en duda que en el mundo se encuentre una virtud verdadera, pero no se trata de si sucede esto o aquello, sino de que la razón ordena lo que debe suceder. Además, las leyes de la moralidad tienen validez para todos los seres racionales, es decir, son universales, y de modo absolutamente necesario, por lo que no se pueden inferir de la experiencia, que es siempre individual y condicionada. El ejemplo no nos puede proporcionar el

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