Un resumen de la Etica clásica y moderna

TALLER DE ETICA PROFESIONAL GRUPO 11- 2 CORTE

GRUPO 1: Ballestas Guerrero Andrea, Herrera Huerta Milka, Iglesias Jiménez

Yeimy y Martínez Luz

1) ¿Por qué la necesidad de desarrollar el concepto de autonomía personal en la teoría moral moderna?

A medida de los tiempos luego que el protestantismo dividió Europa, las personas comenzaron a ser más diversas con más confianza en sí misma y más lectoras. Se cree que el comienzo de la moral moderna, es debido a que se ha considerado a través de épocas pasadas un ser superior al ser humano que transmite una autoridad hacia el hombre, lo que según concepciones de algunos genera un freno a la autonomía del ser. Ya que, al estar sometidos a juicios y leyes ajenos al pensamiento humano, genera que su individualidad se encuentre restringida y sus pensamientos  limitados; en vez de propiciar la opinión individual en donde el hombre actúe libremente a su concepción moral propia.

2) ¿Por qué Montaigne no encontró posible fundamentar la moral en las ideas de los antiguos? ¿Están de acuerdo con él?

Montaigne no encontró fundamentar la moral en las ideas de los antiguos porque sabía que,  las creencias de ellos estaban basadas en una doctrina religiosa que impone una autoridad que para el hombre, no era posiblemente fácil cumplir, porque las personas no pueden vivir de acuerdo con ellas. Ya que no podía existir acuerdo sobre las exigencias de la religión histórica, por el hecho de que el protestantismo dividió. Según Schneewind (1995) considera que “cada uno de nosotros podía encontrar personalmente una forma de vida ajustada a su propia naturaleza” (pág. 218)

Referente a esto, no estamos de acuerdo porque, es realmente difícil generar un bienestar común para la humanidad, ya que el hombre al desarrollar su autonomía individual estará sujeto siempre al beneficio propio, lo que genera que en cierto momento de la vida una discrepancia que solo puede ser unificada por un ser superior que con una sabiduría divina pueda guiar a la sociedad.

 3) ¿Qué diferencias encuentra John Rawls entre la filosofía moral clásica y la moderna?

La diferencia implica en que los clásicos  buscaban la forma más racional de la verdadera felicidad. Además de esto pensaban de que todas la virtudes del ser humano, todos los actos buenos procedían de una autoridad suprema.

En cambio los modernos pensaban en el deber ser o en la recta razón para regirse y formar así los derechos, deberes y obligaciones dentro de la sociedad.

4) ¿De acuerdo con el texto de Rawls, Qué papel jugaron la reforma y la Ilustración en los modos de entender la moralidad durante la modernidad? Desarrolle

De acuerdo con el texto de Rawls la reforma y la ilustración juega un papel importante en la hora de entender la moralidad en la modernidad ya que la reforma la libertad de la religión donde por consecuencia hemos de preguntarnos, qué religión nos conduce a la salvación ya que se entiende que la moralidad se centra en el supremo bien y en la modernidad se plantea la pregunta si la moral proviene de una fuente externa o de nuestra propia naturaleza de esta manera la ilustración como libre uso de la razón y autonomía nos permite entender la moralidad como un bien ideal considerando la acción virtuosa ya no como un dictado de la razón imperativa sino como bueno en sí mismo ya que parte de cada uno de nosotros y podemos comprender la moralidad, como autogobierno o autonomía del ser humano.

5) ¿Cuál es la razón por la que Hume se opone al iusnaturalismo? ¿Por qué cree él que su propuesta alternativa es mejor?

Según Hume y el iusnaturalismo estaban de acuerdo en definir en qué se basa la autonomía del ser, teniendo en claro que este buscaba el beneficio de los demás. Sin embargo, Hume considera que es imposible de que la moralidad este solo arraigada de la razón, como lo menciona el iusnaturalismo y que no podemos conocer los principios morales a través de esta, sino que la moralidad del hombre debe desarrollarse junto a la sensación y el sentimiento, que lo impulsará hacer lo realmente bueno en beneficio de los demás.

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