Ética y Legislación Aplicada

Clase 17-oct-2017

Ética y Legislación Aplicada

Ética según Balmes: Es el procedimiento de la moral.

Moral: Es la ciencia que estudia la diferencia entre lo bueno y lo malo.

Ley Art. 1 del código civil: La ley es la declaración de la voluntad soberana que manifiesta en la forma pre-escrita en la constitución, manda, prohíbe o permite.

Voluntad Soberana = el pueblo.

Pre-escrita: La ley suprema del estado.

Manda: Sufragio (obligatorio).

Prohíbe: Lo que está en contra de la ley.

Permite: lo tolerable.

Constitución de la Republica

• Ley de defender el consumidor
• Ley del poder del mercado
• Código civil
• Código parcial

Montequesquieu: Sostiene al estado, 3 poderes

Poder Legislativo: Asamblea Nacional

Poder ejecutivo: Presidente de la republica

Poder judicial: Corte institucional (Jueces)

Maquiavelo: El fin justifica los medios, no importa cómo se lleve al objetivo, lo importante es llegar.

ECONOMIA

Adén Smith: Considerado el padre del capitalismo “El hombre que hace más esfuerzo para obtener sus cosas es que debe ser mejor pagado”.

Carlos Marx: introducción igualitaria de la riqueza.

Art. 66: Derechos.

Art. 83: Responsabilidades, deberes de los ecuatorianos, cumplir la constitución y la ley y la autoridad, respetar los derechos humanos y luchar por sus cumplimientos.

“la constitución se basa en deberes y derechos que estén determinado en el art.66” 

BIBLIOGRAFÍA DE MONTESQUIEU

Nació el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat. En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra, mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715 a los 76 años.

Estudió en la Escuela católica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradición familiar, primero en la Universidad de Burdeos y más tarde en París, entrando en contacto con los intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brède donde ingresa como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasa a vivir bajo la protección de su tío, el barón de Montesquieu. En 1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una protestante que le aporta una importante dote cuando el contaba con 26 años. Al año siguiente, hereda una fortuna a causa del fallecimiento de su tío, como también el título de barón de Montesquieu y Président à Mortier en el Parlamento de Burdeos (1716-1727).[pic 3]

Para esta época, Inglaterra se había auto proclamado una monarquía constitucional a consecuencia de su Revolución Gloriosa (1688-1689), y se había unido con Escocia en la Unión de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaña. En 1715 fallece Luis XIV que había reinado por mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que contaba con 5 años de edad. Estas transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu; él se referirá a las mismas en forma repetida en sus escritos.

Al poco tiempo, recibe reconocimiento literario por la publicación de su obra Lettres persanes (Cartas persas, 1721), una sátira basada en la correspondecia imaginaria entre un visitante persa de paseo por París, que hace notar los absurdos de la sociedad contemporánea. Luego publica Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos, 1734), considerada por algunos estudiosos como una transición entre Las cartas persas a su obra maestra. De l'Esprit des Loix (El espíritu de las leyes) fue originalmente publicada en forma anónima en 1748 y rápidamente se elevó a una posición de gran influencia. En Francia, tuvo una recepción fría tanto de los que apoyaban como los que estaban en contra del régimen. La Iglesia católica prohibió l'Esprit  —junto con muchos de los escritos de Montesquieu— en 1751 y lo incluyó en el Index Librorum Prohibitorum. Recibió los mayores elogios del resto de Europa, especialmente de Gran Bretaña.

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