Un Relato Indígena, En Medio De Una Multitud. Wuaman Puma Mucho más Que Un Consejo Al Rey.

Un relato indígena, en medio de una multitud

Wuaman Puma mucho más que un consejo al rey

Resumen

La Nueva Corónica y el Buen gobierno es una crónica basada en el Perú, que muestra la visión indígena de los acontecimientos, a través de la escritura y las imágenes, cuya finalidad es mostrarle al rey Felipe III que es necesario hacer una reforma en la administración inca, lo cual se justifica por el buen gobierno que han desarrollado antes de la conquista, reflejándolo en la organización que tienen, por medio del establecimiento de leyes y ordenanzas, siendo expresión de esto, las becitas (visitas) generales que se daban en las calles divididas según sexo y edad con un trabajo en específico.

En vista a esto, se logra determinar cuales son las representaciones y redes analíticas que utiliza Wuaman Puma para configurar esta realidad, lo que provoca el quiebre del discurso de los estados nacionales, que deja atrás concepciones como la de barbarie, dándose paso a que el indígena construya una propia y nueva narración.

Palabras claves: voces indígenas, escritura, imagen, administración inca, leyes, ordenanza, becitas, calles, estados nacionales, barbarie.

Introducción

En el presente trabajo se desarrollará el estudio de una Crónica, la cual tiene por nombre la Nueva Crónica y el Buen Gobierno de Wuaman Puma de Aiala, en donde se expresa la visión de un indígena sobre la realidad, mostrando en dos partes el mundo andino, el primero hace referencia a como se inició la sociedad andina, su organización administrativa, el gobierno que poseían, sus ritos y ceremonias y la segunda manifiesta la llegada de los españoles y las transformaciones que contrajeron, lo cual se expresa durante toda la época colonial.

En vista a esto entonces tendré como objetivo general el delimitar un análisis sobre la importancia de dicha crónica como documento esencial para los estudios de la etnohistoria, para lo cual debo remitirme en primera instancia al prólogo de la crónica en donde el autor expresa sus propósitos; a su vez daré cuenta de las voces indígenas y las polifonías que se van desarrollando a medida que hay una interacción con el otro, de modo que Wuaman Puma, da cuenta de un acontecimiento bajo su visión, narrándolas con otros tipos de categorías, que a su vez permiten hacer un paralelo entre su realidad y la del otro (español) y por último intentaré identificar las representaciones y redes analíticas que va configurando Wuaman Puma, tomando muy en cuenta la transformación que se produce en las categorías debido a la llegada del español, lo cual se reflejará con la dominación de la escritura alfabética en estas sociedades andinas.

Por otro lado, como objetivo específico desarrollaré el tema de las becitas generales, el cual entrega una problemática referente a las representaciones que tiene el mundo andino, de modo que ¿puede ser que la práctica de las becitas sea en un espacio físico determinado o más bien tienen el carácter de ser una categoría que se da en un espacio abstracto, por ende, es aplicable sólo a la población que trabaja alguna calle y no al espacio en sí?, según mi hipótesis las becitas si son una forma de control del espacio físico que son las calles, sin embargo, no son solamente aplicables a dichos terrenos, sino también a la gente que las habitan. No obstante, para poder desarrollar dicho tema antes es necesario delimitar, ¿por qué se le considera una hordenanza?, ¿que relación tienen ambas temáticas? y ¿cuanto es lo que influyen dichas vecitas en la organización andina?.

Presentación de la Crónica:

EL Primer Nueva Coronica y Buen Gobierno, escrita por Wuaman Puma de Aiala, que es un indígena que se considera un indio ladino, es decir, que sabe español y que supuestamente tiene un origen real, entrega la visión indígena del mundo andino. Esta crónica es una carta que tiene como objetivo principal defender lo que es el sistema andino ante el rey Felipe III, es decir, por medio de la crónica Wuaman Puma le entrega rica información sobre la organización social, económica y política de los Andes, de modo que le expresa un consejo de como debería ser un buen gobierno para el virreinato limeño, el cual no debía sujetarse a las instituciones españolas puesto que si bien se aceptaba la presencia de dichos europeos y la hegemonía que estaban implantando por medio de la religión, para que existiese un buen gobierno en esta región debía ser por medio de la gente e instituciones andinas, ya que ellos poseían los mecanismos necesarios para poder seguir manejando dicho reino y a su vez le garantizaba que estos podían ser capaces de mantener el reino y respetar el dominio que ejercía la Corona Española, mostrándole fidelidad y obediencia al rey Felipe III y por ende también a Dios.

Análisis del Prólogo y Conclusiones

En primer lugar, hay que tener en cuenta la importancia que el prólogo tiene en forma general para toda crónica, es decir, la aparición de la crónica en la edad media supuso una nueva forma de relato, el cual daba cuenta de lo que un cronista veía, basándose entonces en lo que se ha denominado en el Testigo de vista, por lo tanto, pasaron a conformar una narrativa auténtica que introduce elementos verosímiles y que tenían un carácter retórico utilizando este medio como la técnica para producir la confección de dicha crónica. De esta forma, el prólogo poseía la intención de dar a conocer una historia verdadera que tenía como fin mostrar un acto moral, ya que el propósito era conocer sobre las acciones de los hombres.

De esta forma, lo que respecta al desarrollo del prólogo durante la edad media su uso se vinculó con la retórica, en donde por lo general estaban dirigidas a alguien ya fuese un rey, a Dios o a la iglesia teniendo como función el permitir que el lector indague sobre dicha historia relatada, de modo que el autor lo utilizaba con el fin de “tomar contacto con el público” , por lo tanto “capturaba la atención del lector, su benevolencia y docilidad… y por otro lado explica el cómo y el por qué se debía leer el libro, lo cual estaba ligado al carácter de su autoría y originalidad” . En el caso de la Nueva Corónica y el Buen gobierno, dichos factores se hacen presente, puesto que se ve claramente que va dirigida para el rey Felipe III por el primer enunciado que elude la carta “su real majestad”, luego se da a conocer por quien esta hecha la crónica y lo provechosa y útil que esta puede ser, no obstante, como es una crónica indígena se podría pensar que va dirigida a un solo grupo, pero muy por el contrario Wuaman Puma la dirige tanto para los indígenas

...