Análisis historiográfico. Teogonía e historia de los mexicanos

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA

[pic 1]

ENAH

Análisis Historiográfico

Teogonía e Historia de los Mexicanos

Opúsculo segundo

ANALISIS DE TEXTOS

Abán Flores

Rebeca Mendoza Rodríguez

INTRODUCCIÓN

Cuando uno comienza la lectura de un libro generalmente uno sólo se enfoca en el contenido, se adentra en las líneas de aquello que le acapara su atención, por lo que se dejan de lado las más curiosas anécdotas que rodean al mismo libro. Damos por olvidado la parte introductoria o el prologo que llenos de información, se quedan a la espera de una reflexión o un comentario. Por lo que el realizar  un análisis historiográfico de cualquier libro resulta interesante y muy entretenido, pues podemos acercarnos al autor de una manera más intima y quizás establecer una conexión, o por el contrario, nos encontrarnos con la más polémica discusión.

Debido a que el análisis del siguiente opúsculo corresponde a la autoría de dos frailes, me di a la tarea de escribir  un poco sobre los dos.

BIOGRAFIA

• Fray Andrés de Olmos

Fraile franciscano que participo a lado de Juan Zumárraga  en la predicación y evangelización  de las tierras de la Nueva España. No obstante  su destreza para aprender nuevas lenguas, le facilito acercarse y a comprender un poco más el mundo nuevo. Diversos de sus trabajos  fueron en esta lengua, lo cual permitió que la fe cristiana fuera mejor  recibida por la población nativa. Su llegada a México se debió a la solicitud de arzobispo, don Juan de Zumárraga, quien con su pronunciamiento como primer arzobispo de México, requirió e las cualidades de Andrés de Olmos. De su fecha de nacimiento no se sabe mucho aunque se calcula que nació a principios del siglo XVI. El trabajo de Olmos ha sido muy valioso para el estudio histórico de los pueblos pretérito, pues con su gran conocimiento en las lengua n ativas, realizo diversos escritos en dichas lenguas, por lo que a su llegada a  México se le encomendó  la tarea de leer los manuscritos  realizados por los mexicanos para así interpretarlos, con la finalidad de conocer más sobre sus relatos  y leyendas

• Fray Marcos de Niza.

Fraile que perteneció  a la orden religiosa de los franciscanos,  se hizo fama de mentiroso y embustero por sus diversos relatos acerca de ciudades de oro, las cuales nunca fueron encontradas ni vistas por alguien más que no fuera el propio Fray Marcos.( Montané, 1995:9)

No existe registro de su fecha de nacimiento pues, son pocas las cosas que se saben de el y no hay evidencia de ello. Fue oriundo de la ciudad de Niza, ducado de Saboya, que en tiempos pasados estaba dentro de las inmediaciones de Italia y que actualmente pertenece a Francia.  De sus padres no se sabe nada pues fue huérfano, por lo que el mismo se definía como tal.(Montané, 1995:13)

La primera vez que salió de Europa para dirigirse al nuevo mundo, fue en el año de 1531, y llegó a Sto. Domingo, para después emprender camino con Pedro de Alvarado y Francisco Pizarro, con quienes recorrió gran parte del Perú y con quienes vivió los procesos de conquista más atroces en contra de los jerarcas incas.  Fray marcos de Niza fue uno de los principales delatores de los atropellos cometidos por los españoles hacia los nativos. (Montané, 1995:13)

Fue unos de los primeros frailes que logro entrar en territorio Inca, viajo por muchos lados de Latinoamérica incluso viajo a Nicaragua en compañía de Fray Bartolomé de las Casas. Tuvo a su cargo la expedición realizada  para encontrar las siete ciudades míticas ricas en oro, todo bajo el mandato del Virrey Antonio de Mendoza y quien al final de ésta no obtuvo resultados  fructíferos. Tras unos viajes al norte y a su regreso a México se le nombro Provincial de los Franciscanos en la Nueva España. Tiempo después cayó enfermo por lo que se retiro a vivir por un tiempo a la ciudad de Xalapa, no obstante regreso a México y pidió ayuda al Arzobispo Fray Juan de Zumárraga, quien con su caritativa bondad lo auxilio con vino, el cual era necesario para el reumatismo del Fraile. Aunque esta situación no duró más que dos años, debido a la muerte del Arzobispo. (Montané, 1995:14-15)

Finalmente y tras los estragos de su enfermedad Fray Marcos de Niza murió en la Ciudad de México, el 25 de marzo de 1558, sus restos fueron enterrados en el convento grande de la ciudad de México. (Montané, 1995:116)

SUJETOS HISTORICOS

La obra de Fray Marcos de Niza, es un texto de diversas anotaciones que recalcan diversos aspectos de la vida de los pueblos pretéritos, sin embargo en todos éstos existen una serie de personajes que marcaron e influyeron en la vida de pueblos enteros.

En general se denotan las virtudes, cualidades, pensamientos, comportamientos, costumbres o  carácter de cada, ya se de manera individual o de forma grupal. No obstante el pasado histórico de los antepasados es rico  y muy basto en esta clase de personajes, ya que en su cosmovisión e ideología, existen todo tipo de sujetos que influyeron en la vida de cada uno de ellos, por lo que a razón de ser breve y concisa, solo mencionare a quienes considero de gran relevancia, en este caso me referiré a cuatro pueblos, que desde mi punto de vista son los protagonistas de esta pequeña obra.

• Los de México o los Mexicanos:

 En este caso es un grupo social que marco la vida del pasado mesoamericano, pues de ser un pueblo migrante del norte, que para muchos no eran más que salvajes, estos llegan a convertirse en el pueblo dominante del posclásico, que bajo su mandato o dominio determina el futuro de muchos de los que habitan la cuenca de México. Fray Marcos habla de su origen, de la manera en que enfrentan a los diversos pueblos que pretenden someterlos y que gracias a su carácter tan peculiar de feroces  guerreros logran no sólo enfrentarlos, sino dominarlos. Me resulta difícil mencionar a cada uno de los personajes que De Niza menciona pues considero sería muy repetitivo, por lo que en este sentido, englobo a todo personaje del que él hace mención en este grupo, a esto me refiero específicamente a cada Señor o Tlatoani, que sin duda son personajes que marcaron la vida del pueblo Mexica.

Se recalca el carácter tan deboto de los mexicanos, pues siempre mantenían una conexión cercana con sus dioses, en especial con Huitzilopochtli y Tezcatlipoca a esto menciona la obra:

En todos estos lugares que llegaban la primera y principal cosa que hacían era eso, templos y adoratorios para los dioses que llevaban consigo siempre y se llamaban Tezcatlipoca y Huitzilopochtli y persuadían a aquellos que moraban por donde pasaban de servir a sus dioses por cuyo medio atraían mucha gente a su amistad. ( De Niza en Garibay, 1996)

...