Análisis semiótico de los fotogramas de la proyección audiovisual independiente nacional “Matilde”.

Análisis semiótico de los fotogramas de la proyección audiovisual independiente nacional “Matilde”.

(Entregado el 01 de julio del 2016)

Damián Masapanta-Hinojosa1, 2, JuanCarlos Monta-Eres1, 4, Carmiña Reyes-Espinel1, 5, Edison Romero-Proaño1, 6, estudiantes de la carrera de diseño gráfico, quinto A

Alexander Lascano-Cevallos1, 3, docente de la 1Carrera de Diseño Gráfico Universidad Técnica de Cotopaxi

2damian.masapanta6@utc.edu.ec

4jc.chakal@gmail.com

5carmiña.reyes6@utc.edu.ec

6edison.proaño6@utc.edu.ec

3alexander.lascano@utc.edu.ec

Para el entorno del ser humano el sistema de signos es indispensable, pues su desarrollo se debe al funcionamiento de los signos y en su mismo proceso a la mentalidad del ser humano para comunicarse en su ambiente (Morris, 1985). “La semiótica estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación; tiende a demostrar que bajo los procesos culturales hay unos sistemas; la dialéctica entre sistema y proceso nos lleva a afirmar la dialéctica entre código y mensaje” (Eco, 2011). Entro los dos autores se entiende que el funcionamiento de los signos y el proceso de estos tiene importancia para el desarrollo del ser humano dentro de sus perspectivas sociales, culturales, económicos, etc. Siendo este un elemento básico para el perfeccionamiento dentro de su comunicación e identificando de mejor manera el elemento código-mensaje al momento de existir una relación emisor-receptor, dando apertura a los conceptos de signos, significante, representación y referente, identificando los conceptos y superando con claridad lo que se desea captar. “Entendemos por semiótica de la imagen el estudio del signo icónico y los procesos de sentido-significación a partir de la imagen. El estudio de la imagen y las comunicaciones visuales en realidad desborda lo estrictamente pictórico o visual, tal como pueden ser los análisis de colores, formas, iconos y composición, para dar paso a los elementos históricos y socio-antropológicos que forman parte de la semiótica de la imagen” (Karam, 2011). Lo que el autor manifiesta en su publicación que el análisis semiótico se debe al estudio de los signos así como sus significante o signo plástico, su código visual para que a partir de ello el proceso visual abarque la observación de formas, colores, composición, estructuras de una imagen o de una secuencia de imágenes teniendo una referencia entre lo de antes y la realidad actual.

La redacción de imágenes son un componente esencial en cuanto a la temática y ambientación del desarrollo de la proyección audiovisual “Matilde”, el panorama de aplicaciones de significantes, signos y referentes fomentan la reproducción y ambientación de los distintivos visuales hacia el principal objetivo de referencias, un escenario impulsado en los años 1880 y 1910. Sin más, se explica que el significante hace referencia a la realidad concebida desde la experiencia y la observación que posee cada  individuo así como el desarrollo de una cultura individual y colectiva, se aprende a través de la experiencia. Charles afirma que:

(Peirce) La lógica, en su sentido general, es, como creo haberlo demostrado, sólo otro nombre de la semiótica (Q~~EIW'CLKI~), la doctrina cuasi-necesaria, o formal, de los signos. Al describir la doctrina como "cuasi-necesaria", o formal, quiero decir que observamos los caracteres de los signos y, a partir de tal observación, por un proceso que no objetaré sea llamado Abstracción, somos llevados a aseveraciones, en extremo falibles, y por ende en cierto sentido innecesarias, concernientes a lo que deben ser los caracteres de todos los signos usados por una inteligencia "científica", es decir, por una inteligencia capaz de aprender a través de la experiencia.

Así el estudio semiótico de las imágenes generadas por la sucesión de escenas conjuga sus elementos tomados desde la cultura a la cual se desea llegar, interpretar o personificar, formada por conocimiento empírico. La experiencias contribuye a la explanación de la puesta en juego de los factores elementales en torno a esta interpretación, como: signos, significantes y referentes.

El desarrollo del estudio se divide en seis partes

1. Educación Primaria
2. Educación Secundaria
3. Universidad
4. Trabajo
5. Sufragio
6. Vida

De las cuales, el objetivo de elucidación es el tercero, Universidad, haciendo hincapié a los sucesos trascendentales que desenvuelven dicha ambientación.

El sentido es construido por el sistema de representación. Es construido y fijado por un código, que establece una correlación entre nuestro sistema conceptual y nuestro sistema de lenguaje de tal modo que, cada vez que pensamos en un árbol, el código nos dice que debemos usar la palabra castellana ARBOL, o la inglesa TREE (Hall, 2008)  Stuart explica que tanto los símbolos como signos y referentes son los elementos con los cuales se ayuda a interpretar al espectador o consumidor las realidades sociales, económicas, ambientales, etc. Son de gran ayuda ya que plantean exponer la realidad y temática que se tratase en base a la cultura. Conforme la explicación de la porción seleccionada (Universidad) aquella se divide en cuatro más, importantes.

Rechazo de la universidad central

Admisión Universidad de Cuenca

Denigración de profesor

Venciendo miedos frente al cadáver

Análisis de la etapa universitaria de la película Matilde

Durante la etapa de Matilde en la universidad, existe una primera parte para poder dar inicio con el análisis:

En el dialogo entre Matilde, su hermano Antonio y el rector de la Universidad Central del  Ecuador, se analiza que durante el dialogo existe un toma de plano medio corto, con el fin de captar expresiones.

(Mónica, 2001) “Como se relaciona y estructura el lenguaje visual ostensible en formas, que ocupan un ámbito espacial y del contenido”. Entonces es importante determinar que el contenido del espacio en el cual  se lleva a cabo la escena, está estructurado por una serie de objetos Como: Un cuaderno de calificaciones, un escritorio, cuadros pendiendo de la pared, los cuales son parte de los códigos visuales, “partiendo de frases cargadas de sentido” (Yvars, 2008), la frase de Matilde que dice “Deme una razón para no poder estudiar”; si se plantea un cuestionamiento de ese tipo, se determina que tiene argumentos para dar paso a un debate, el cual está dentro de la estructura del signo icónico, como lo plantea  (Reconquista, 1991) “Actitud humana de imitación que evoluciona con el lenguaje”, la actitud de Matilde al plantea un actitud determinante de superación como lo afirma (Abelardo, 2005) “Es la secuencia de un cambio real de signo icónico”. Ahora se analiza el dialogo entre Matilde y el rector de la Universidad de Cuenca, en el cual se analiza el espacio, el cual tiene un grado de similitud con el escenario planteado anteriormente, por tratarse de una habitación destinada para ser un rectorado. Matilde se plantea una actitud determinada a cumplir su cometido, actitud que es similar a lo que plantea (J, 1996) “El signo icónico es una cuestión de grado”, obteniendo como resultado la aprobación de un planteamiento, tomando como referencia lo que dice (Ch, 1962) Los códigos visuales son una forma de interpretar de carácter puro uno imagen donde se explica lo siguiente:

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