Araucanos

ARAUCANOS

Son llamados mapuches (tierra/gente), moluches (guerreros), araucanos (hombre de guerra/salvaje), awga (enemigo, rebelde) o palqui (silvestre).

Son originarios de argentina, introduciéndose entre los Picunches y Huilliches; instalándose después entre el río Bío-Bío y Toltén.

CARACTERÍSTICAS:

→Rasgos físicos: tez morena con estatura mediana, espalda ancha, cuello corto y grueso. Cara redonda, frente estrecha y nariz achatada y recta, ojos oscuros y pequeños, pelo negro liso y grueso. Los hombres usaban pelo corto con un trarilonco (tira en la frente de cuero, metal, etc) y las mujeres usan trenzas.

→Habitación: viven en el centro de los bosques y orilla del río en rucas (de palos y techo de pajas); en el centro había una fogata (kutral) para el calor y el humo se va por güllonruka, del techo cuelgan bolsas y canastas (para guardar cosas), no tiene ventanas, contiene wenku (banco) y witral (telares), se impermeabiliza con el humo y grasa de alimentos. Se construían en comunitario (mingaco), celebrando una fiesta (rukatun). Duermen sobre ramas. Ruka tradicional tiene una sola entrada abierta hacia el este (expresa la preferencia cosmológica mapuche por el Puelmapu, tierra del este)

→Comidas: caldillo de papas, envoltorios de maíz y porotos, ulpo (harina de maíz tostada con agua), humitas, chuchoca, mote, chicha de maíz.

→Vestuario: ropa con lana de camélidos (un solo color y sin adornos). Mujeres usan chamal (túnica sin mangas hasta los tobillos) y zaragüei (manta larga) abrochado con un tupu (alfiler); los hombres túnica hasta debajo de la rodilla (y chamal) Van descalzos.

→Familias (núcleo fundamental): existe la poligamia (hombres tienen la cantidad de mujeres que le permita sus riquezas). La línea de parentesco de la mujer es más fuerte, por lo que los hombres deben ir a vivir con la familia de su esposa y los hijos llevan el apellido de la madre. Primera mujer dueña del hogar (las demás viven en rucas separadas) y el primer hijo era el heredero, los hijos de las esposas no son parientes. Los hombres eran los jefes de familia al momento de la conquista española.

Mujer era elemento fundamental en la producción (cultivan, cosechan, tejían hacen bebidas, preparan pieles y hacen alfarería).

El matrimonio era contrato que se compraba a la mujer, a cambio de algo, y se hace un rapto a la novia. Los clanes familiares viven con rivalidad, solo se unían ante peligro.

Agrupaciones:

- Lovs: clan de familia con antepasado en común (50 0 60 personas), viven en rucas y se unen en cahuín o cavi (eligen lonco o jefe o cacique, quien las preside) para fiestas y labores importantes (cosechas, construir rucas, etc), en donde todos participan.

- Levos o rehues: grupos que se reúnen 7 o 8 clanes, con un jefe civil (tiene consejo que puede sentenciar) y otro militar para las guerras (toqui); y tienen un sacerdote asesor. Decide la guerra y la paz, se reúnen el comercio, matrimonios, ceremonias religiosas, casos de justicia

- Aillarehues o agrupaciones de tribus: se reúnen en casos de calamidades (sequías, invasiones). Durante la guerra el jefe era el Mapú- Toqui o jefe militar.

- Butamapus o zona de guerra: alianza entre los aillarehues, para enfrentar a los españoles. Existían en la zona de la costa, llanos y precordillera. Los jefes eran elegidos por los toquis y se retiraban al terminar la guerra (ej. Lautaro). Principales fueron: Laf quen mapu (región de la costa), lef fun mapu (región de los llanos), inapire mapu (región precordillera)

→Creencias y magia: se basa en el culto del antepasado (pillanes), cada clan tiene uno el cual había hecho una alianza con el cuga (protector puede ser pez, animal, fenómeno, etc); debe ser respetado por los descendientes. Cada grupo tiene sus reglas (tabús), las cuales podían causar enojo en el cuga o pillan o ser una ayuda (si se cumplen).

Creen que cuando la persona mueren el alma se queda un tiempo y se llama AM, y cuando se borra el recuerdo del difundo se llama pulii (con poderes sobrenaturales), creen en la vida después de la muerte (vida sin premios ni castigos) por lo que lo entierran con utensilios, armas y alimentos en cementerios.

Creen en espíritus malignos o huecubes (ej. colo colo- bebe saliva de hombres y los mata, chonchón- chupa sangre). Usan servicios de voiguevoes (señores del canelo, árbol sagrado). Ellos influenciaban favorablemente al pillin y luchaban contra la acción de las brujas (calcus), quienes después se transformaban

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