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Artículo: Presta Ana María “Encomienda, Familia y Redes en Charcas colonial, 1540-1600”


Enviado por   •  18 de Agosto de 2016  •  Reseña  •  1.857 Palabras (8 Páginas)  •  356 Visitas

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TRABAJO PRACTICO  Nº 2 AMERICANA II

Alumna: Nancy Malzone. .

Profesora: María Oyarzabal

Fecha de entrega: 28/03/2016

Trabajo Practico: Reseña critica

Artículo: Presta Ana María “Encomienda, Familia y Redes en Charcas colonial, 1540-1600”

En el artículo mencionado, la autora toma para desarrollar el sistema de encomienda de indios en Perú a la Familia Almendras y ejemplifica el rol multifacético de los primeros conquistadores peruanos, como así también la adquisición de su patrimonio, el ascenso social y la amplia red de parentesco, clientelismo etc. que se forjo para consolidar y reforzar el capital patrimonial familiar de la familia nuclear con un devenir en la familia extensa.

La encomienda de indios significo en la américa colonial, la merced que posibilito al conquistador pasar de   “soldado a empresario”, y la oportunidad de alcanzar el éxito económico y social.

 El encomendero, era el representante de la corona, por lo tanto era quien se ocupaba de las cuestiones de abastecimiento militar, el adoctrinamiento de los indios y bienestar material  de sus encomendados. A cambio recibía el tributo de los indios y mano de obra. Pero la encomienda en realidad significo para el encomendero si bien una obligación, en un principio para con la corona y responsabilidades del cumplimiento que ésta le encomendaba de sus colonias, también significo, como en el caso del señor  Almendras, la posibilidad de acceder a al éxito económico, al ascenso social, y al status, que en su país de origen solo lo hubiese sido posible acceder por cuna. La pregunta es ¿Qué fue lo que le permitió estos logros en la sociedad americana?, ¿qué estrategias desarrollo para lograrlo?

La posición socioeconómica del encomendero puedo desarrollarse por varias razones, el matrimonio, la formación de una familia, la pertenencia a una parentela, la inclusión de una cadena informal de relaciones personales, que permitió a los primeros conquistadores y a sus sucesores a alcanzar un lugar en el estrato más alto de la sociedad, lo que no quiere decir que todos los encomenderos lo hayan podido lograran.

Por lo consiguiente, los encomenderos hicieron de la economía un medio y un fin, que desarrollando diferentes estrategias, a través del rol polifacético, los vínculos familiares y los lazos regionales contribuyeron al ejercicio de los negocios y cargos que redundaron en el status de la de familia extensa.

Por ejemplo Francisco de Almendras, quien aparentemente  provenía de una rama pobre o posible hijo ilegitimo conformo una red de solidaridad, clientelismo y patronazgo. Las relaciones de paisanaje podían equipararse a una suerte de parentesco construido por la identidad territorial, como así también el vínculo con su patrón, Francisco Pizarro, reforzaba su status al estar relacionado por medio de un parentesco simbólico. Todos estos factores influyeron en la consolidación de un importante patrimonio de la familia, que siguió creciendo luego de la muerte de éste, a través de las generaciones siguientes.

La muerte del señor Almendra devino en la necesidad de crear nuevas estrategias para la reproducción del patrimonio adquirido, por lo que se buscó fundar alianzas que garantizaran tanto el capital material como el simbólico acumulado, status, prestigio etc. Por lo tanto su linaje se ocupó de que el patrimonio quedase en manos de los parientes conocidos o aliados.

Esta unificación patrimonial, se basó en una propuesta matrimonial endogámica y exogámica que proveían de fructíferas alianzas a la familia y protección del patrimonio, esta red relacional consistió en estructurar el linaje o sea los mecanismos matrimoniales entre parientes y paisanos del mismo status social. De esta forma la red social que construyeron se caracterizó por contener un núcleo central, que se enfocó en preservar la encomienda y la reproducción del patrimonio material y simbólico familiar.

Los vínculos creados en esta familia extensa, basados en fidelidades y lealtades otorgo el bienestar económico, el status  y privilegios que “quizás” el Sr. Almendras no hubiese podido lograr en su país de origen, por no pertenecer a la gran nobleza castellana.

Para concluir, con respecto al artículo podemos decir, que la encomienda fue una institución que le permitió al encomendero  desarrollar diferentes estrategias que le sirvieron  para afianzarse  tanto en lo económico, social y político. Asimismo las importancias de la red de relaciones de parentesco tanto simbólicas como consanguíneas lograron la consolidación de la familia extensa y la unificación del patrimonio administrado por la cabeza de la familia de las distintas generaciones.

Los datos proporcionados por la autora a lo largo del articulo evidencian en forma clara a través de las diferentes fuentes primarias, como por ejemplo, registros de escrituras Públicas de la Ciudad de La Plata, localizados en el archivo Nacional de Bolivia, o como los libros de Acuerdos de la Audiencia de Charcas, por mencionar algunos ,el esfuerzo por entender y transmitir a través de estos documentos una clara descripción del rol del encomendero y la importancia de la encomienda para éste ,como así también el desarrollo de las redes de parentesco que incrementan el patrimonio y refuerza el ego o status de la familia.

Artículo: Klein , Herbert S.” Vida, muerte y familia en las sociedades afroamericanas de esclavos.”

La colonización europea de Latinoamérica, abrió las puertas al mercado del viejo mundo y a la circulación dela mano de obra esclava, para la explotación de recursos del nuevo mundo, destinados a las potencias europeas (portugueses, ingleses, holandeses y franceses algunos con periodos más cortos daneses, suecos y norteamericanos). Esto implico en las sociedades africanas cambios en la vida social, cultural y político. Desde la captura se iniciaba un proceso de deculturación con el objetivo de intentar el desarraigo cultural, político, económico y social que evitara la resistencia de los que llegarían a ser esclavos.

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