CIENCIAS HUMANAS SEGÚN PIAGET

CIENCIAS HUMANAS SEGÚN PIAGET

Piaget presenta una interesante definición del concepto de ciencia. Recurre para ello a la comparación con

la filosofía, concluyendo lo siguiente (Piaget, 1981, 118-122:

-La ciencia y la filosofía tienen varios elementos en común. Así, aunque la ciencia es eminentemente

experimental y a posteriori, hay ciencias, como las matemáticas, que son deductivas y apriorísticas

, igual

que la filosofía; aunque la ciencia trabaja con lo relativo, también cree en lo absoluto de determinadas

realidades, igual que la filosofía; aunque la filosofía reflexiona sobre la ciencia, ésta también reflexiona

sobre sí misma y muchos progresos científicos se deben a esto.

-El verdadero criterio distintivo entre las ciencias y la filosofía es éste: “aquéllas se ocuparían de

problemas particulares, mientras que ésta apuntaría al conocimiento total” (1981, 119). Esta

particularidad obliga a la ciencia a plantear problemas correctamente, cumpliendo las exigencias de la

delimitación y de la verificación. Por la delimitación se compromete a reducirse a su campo de estudio,

abandonando todos los problemas que no son de su incumbencia. Por la verificación se compromete a

verificar las respuestas a los problemas con hechos experienciales y con razonamientos coherentes y a

buscar el consenso de los pares científicos (120-121).

Para Piaget, las ciencias se dividen en tres grandes grupos: las deductivas, las experimentales y las

humanas y sociales.

Las deductivas son aquellas que parten de conceptos generales para deducir sus normas y conceptos. Son

fundamentalmente dos: las matemáticas y la lógica. (Piaget, 1979, 137)

Las experimentales están dedicadas al control de los hechos y son las que estudian los objetos naturales,

vivos o no. Entre ellas se destacan la física, la química y la biología. También se encuentran la anatomía,

la fisiología, la neurofisiología.

Las ciencias humanas y sociales son las que estudian al hombre y las comunidades en las que se

desarrolla. Se dividen en ciencias de leyes, históricas, jurídicas y filosóficas. (Piaget, 1981, 160).

Las ciencias de leyes utilizan la experimentación, la observación y/o la deducción. Se destacan la

sociología, la antropología cultural, la sicología, la economía política, la econometría , la demografía, la

lingüística, la cibernética, la lógica simbólica la epistemología del pensamiento científico y la pedagogía

experimental. (1981, 160) .

Las ciencias históricas estudian al hombre y la sociedad en su desarrollo en el tiempo. Se destacan la historia, la filología y la crítica literaria.

Las ciencias jurídicas se relacionan con la normatividad que rige las sociedades humanas. Se destacan la

historia del derecho y el derecho comparado. Todas estas ciencias no se desarrollan de manera lineal, ni están aisladas unas de otras, sino que se relacionan entre sí, formando el llamado “círculo de las ciencias” (1981, 147). Las matemáticas se unen a la física, ésta a la biología, ésta a la sicología y ésta a las matemáticas, tornándose mutuamente interdependientes. ¿De qué manera se unen?

En general, por la interdependencia del objeto y el sujeto. El sujeto sólo conoce al objeto desde la producción de su espíritu plasmada en la lógica y las matemáticas. Pero el sujeto sólo se conoce a sí mismo en su producción lógica y matemática desde el objeto, plasmado en la biología y la sicología (1981, 147).

Específicamente de esta manera: Las matemáticas se unen a la sicología pues las nociones fundamentales de aquellas son consideradas “construcciones sicológicas” o “axiomatización de las operaciones intelectuales” (1981,146), y ambas son objeto de la sicología.

La sicología se une a la lógica, pues ésta es el resultado de las operaciones del sujeto; se une también a la biología a través de la neurobiología; igualmente a la sociología, “ya que el hombre

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