Ciudad Criolla

CIUDAD CRIOLLA

Surgimiento de la sociedad criolla. Burguesía se acriollo y se asentó. Economía basada en la agricultura, ganadería y minería. Desarrollo mercantilista, modifico el ordenamiento económico. Crecieron las exportaciones e importaciones. Capitales y puertos crecieron.

Creció la sociedad criolla, se asentaron criollos de primera generación, crecieron los grupos mestizos y mulatos. Se constituía una sociedad arraigada.

En las últimas décadas del siglo XVIII las sociedades urbanas y el mundo rural organizado cobraron conciencia de esta sociedad informal, autóctona, criolla que crecía incontrolada. Dos sociedades la urbana y rural, se diferenciaba por su habla

El criollismo pareció patrimonio de las sociedades rurales y fue esgrimido polémicamente contra las sociedades urbanas

Las sociedades urbanas también se acriollaron, aparecieron muchos peninsulares por el crecimiento del comercio. La mezcla entre personas se empezó a acentuar hasta el punto de no distinguirse su raza original, se acriollaron

La clase alta la formaban tradicionalmente los peninsulares, que tenían funciones públicas, dueños de minas o haciendas, pero en el siglo XVIII el sector criollo aumento y había clase alta criolla. Dos clases nuevos criollos que recién se asentaban y la otra nobleza que eran descendientes de los conquistadores. Que creen que la tierra es de los que las conquistaron antes y los otros tienen ideas nuevas y hábitos

Es visible que en las colonias españolas y portuguesas se había formado una clase alta criolla, nacida en la tierra y comprometida con ella, mayor en número que los peninsulares

Había tensión entre criollos y peninsulares, los dueños de las tierras y los que dominaban.

La nueva elite criolla se quería imponer como dirigente de la sociedad criolla y someterla a sus designios.

La ciudad criolla era el centro desde el cual se manejaban los controles de la actividad económica y manteniendo relaciones con los grandes centros comerciales del extranjero y ocupando las funciones publicas

Los grupos sociales se agrupaban en barrios pero mientras duraba la actividad económica los grupos se interpenetraban. Solo las clases altas tenía barrios determinados, los estratos medios y bajos estaban en constante fluidez.

La ostentación del nivel social llego a ser una filosofía de vida, de una ideología. Así como la casa, el coche, las joyas y los criados. La vida mundana y la vida intelectual satisfacía las exigencias de esta clase alta. Poco a poco las ciudades comenzaron a politizarse, los grupos se dividieron según su ideología y generaban tensiones

Los años que siguieron a los movimientos emancipadores modificaron la fisonomía de la ciudad. Muchas tomaron aire jacobino, otras apretaron los sectores conservadores.

También quedo marcada en la ciudad física. El crecimiento de la ciudad comenzó a acelerarse en el siglo XVIII. Por esto las ciudades se comenzaron a preocupar en los problemas que surgieron en estas, necesidad de orden urbano que había sido espontaneo hasta el momento. Se empezaron a trazar los espacios libre y públicos, reglas para edificar. Se empezó a ordenar el funcionamiento de la ciudad. Preocupación por la limpieza. Se construyeron hospitales y se desarrolló la policía urbana.

Comenzaron a aparecer los suburbios, el borde urbano-rural que vivían los más pobres. Desarrollo de barrios populares y barrios de veraneo para la elite si bien habitaban en el centro de la ciudad

La ciudad criolla fue el resultado del crecimiento dispar de los grupos blancos y de las castas. Resultado de la aculturizacion y mestización. Pero principalmente fue el resultado de la coyuntura de los grupos reformistas de la metrópolis y gracias a ella se insinuó primero y se manifestó después la diferenciación de una nueva elite desprendida del nuevo conjunto: la burguesía criolla ilustrada.

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