Clero Regular

Clero regular

El clero regular desempeño una labor destacada. Se hizo cargo del adoctrinamiento y conversión de los indígenas; posteriormente, guió la educación de los españoles nacidos en América.

En nueva Galicia el conquistador se enfrentó a un problema todavía más grave: la comunicación, pues aquí, como en el resto de Mesoamérica, se hablaban un sinnúmero de lenguas. El español, en un intento de establecer comunicación pero ante la imposibilidad de hacerlo, optó por solo aprender y enseñar el náhuatl. De las órdenes religiosas, fueron los franciscanos.

Los religiosos en su mayoría eran los más ignorantes y, por tanto, los mas incapaces para difundir la lengua castellana.

A la nueva Galicia arribaron varias órdenes religiosas, además de la de los franciscanos, en el norte continuaron la labor evangelizadora iniciada por los jesuitas.

Los jesuitas se instalaron en Guadalajara hacia fines de 1586, desde su primer momento lograron monopolizar la educación, el colegio que ellos fundaron y que llevo por nombre Santo Tomás.

Su influencia se sintió en Zacatecas, donde, al igual que en Guadalajara,

monopolizaron las tarea educativas.

Los agustinos enfrentaron múltiples problemas para su establecimiento en Guadalajara. El mayor de ellos lo tuvieron con el obispo Pedro Ayala, quien los repudió siempre. Por su parte, los dominicos obtuvieron un permiso para establecerse en Guadalajara desde 1585, aunque arribaron hasta 1603, cuando lograron la venia de la Audiencia.

Los franciscanos se les buscaban por su caridad sin par, y a los jesuitas por su conocimiento en la ciencia.

Clero secular

El clero secular estaba integrado por el alto y el bajo claros. El primero lo formaban los altos jerarcas de la iglesia: obispos y sacerdotes, al segundo lo integraban los curas de los templos, ellos se mantenían de los diezmos, limosnas y de los derechos que cobraban por bautizos, casamientos y funerales.

Al igual que el clero regular, el secular enfrento graves problemas para la formación de clérigos. Hasta finales del siglo XVII (17) careció de un seminario donde capacitarse con formalidad. La mayor critica la recibieron los franciscanos, incluso en una queja presentada

ante el rey en 1574, expresaron que los ‘’obispos ordenaban con exceso y facilidad a muchos clérigos idiotas´´.

Por tal motivo , en 1579 se estableció una cátedra de teología en la capilla de santa Ana de Guadalajara, misma que desapareció en 1618, aunque en 1623 se abrió nuevamente en la soledad, donde se impartió hasta 1677, cuado los jesuitas abrieron la suya.

La apertura de un seminario que vendría a ser la solución del problema se logró hasta el siglo XVIII (18), cuando la ciudad de Guadalajara pudo financiarlo. Ya para entonces, el indígena se había

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