Conociendo La Cultura Mapuche

Llellipuñm

Salud y medicina

La medicina moderna utilizada día a día en nuestro país, ha mejorado considerablemente tanto en maquinaria como en fármacos con el paso de los años, sin embargo, no se debe olvidar que la medicina actual tiene sus raíces en los pueblos aborígenes que, con el empleo de diversas plantas -propias de la zona en la cual se desarrollaron- han podido enfrentar enfermedades y distintas lesiones.

Uno de los pueblos originarios de nuestro país que más ha aportado en el ámbito de la medicina es el pueblo mapuche que, hasta el día de hoy mantiene sus costumbres y tradiciones, como el ritual del machitún.

La medicina mapuche tiene como objetivo lograr equilibrio y armonía espiritual, corporal y con la naturaleza. La noción de salud y enfermedad que tiene este pueblo es el resultado eventual de acciones “mágicas” y uso de sustancias para contrarrestar los maleficios.

Por su parte el concepto de “enfermedad” cuenta con tres categorías:

1. Enfermedades simples o re kutxan: son producidas por la naturaleza del ser humano, como el dolor de cabeza ( logko kutxan) o dolor del estómago ( pütxa kutxan ).

2. Enfermedades complejas o weza kutxan: pueden ser producidas por influencias de terceros o por fenómenos propios de la naturaleza.

3. Püllü kutxan: son las enfermedades relacionadas con el espíritu y el alma que deben ser intervenidas por una machi.

¿Qué es el machitún?

El machitún es un rito o ceremonia de sanación guiada por la machi, mujer elegida por los dioses para ejercer la labor de curandera, donde se busca expulsar los espíritus malignos del cuerpo y alma. La machi tiene sueños o “peumas” donde se le asigna esta labor y no puede resistirse a ella ya que si lo hace, significaría su muerte.

Primero son examinados los síntomas de la enfermedad. Luego la machi realiza una ceremonia consistente en un canto monótono acompañado por el golpeteo del kultrún. Este sonido le permite a la machi entrar en trance para comunicarse con las divinidades o espíritus, quienes le dan los pasos a seguir para reparar el mal.

Durante la ceremonia, la machi sufre espasmos y es asistida desde afuera por un grupo de hombres que cabalgan caballos sin montura, elevan lanzas y gritan para ahuyentar a los malos espíritus del enfermo. Luego de recuperarse y haber entendido la naturaleza de la dolencia, la machi suministra al enfermo las hierbas e infusiones específicas para cada enfermedad.

“La institucionalidad de lo religioso, al estar nucleada en el

rito, supone la existencia, por un lado, de una comunidad que

lo realiza, y por el otro, de una tradición que constantemente se

reactualiza”. Rolf Foerster (1993): Introducción a la religiosidad mapuche,

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