Criton

INTRODUCCIÓN

El Critón es uno de los escritos de la primera época de Platón. Pertenece, pues, a

esos escritos llamados “socráticos”, “eléncticos” o “aporéticos”, que hacen referencia a

algunas de las características principales que los definen como grupo: “socráticos”,

porque reflejarían más fielmente el pensamiento del maestro; “eléncticos”, por su

estructura como refutación de un adversario a través de un ágil interrogatorio; y

“aporéticos”, por acabar todos en un callejón sin salida, en un razonamiento con una

única solución.

Temáticamente, el Critón se encuentra muy próximo a la Apología, no obstante,

no se puede deducir por ello que su redacción sea casi simultánea. Según María Rico

Gómez1 , estaría compuesto hacia el año 396 a. C., después del viaje que realizó Platón

por Egipto.

Diversas son las consideraciones acerca del valor filosófico del Critón:

· Para J. L. Calvo2, el único valor que tienen tanto la Apología como el Critón es la

reivindicación de la figura de Sócrates, y son dialógicos sólo secundariamente y

por estricta necesidad estilística.

· Para M. Rico3 y W. Jaeger4 se trata de un diálogo con ideas predominantemente

políticas, fundamentadas en el hecho de que la forma estatal del período

ateniense más ilustre, la llamada “Atenas de Pericles”, estaba sucumbiendo ante

nuevos sistemas políticos.

· Para C. García Gual, E. Lledó y J. Calonge5, el discurso no trata de buscar una

definición general de un concepto ni de rechazar un razonamiento por defecto

en la argumentación, sino de adoptar una posición definitiva. Lo único

importante es la decisión que al fin se va a tomar, intentando salvar la vida de

Sócrates. Por ello, se trata de un escrito que no se parece en nada al resto de

diálogos.

Por nuestra parte, consideramos que el Critón emplea una serie de elementos

claramente interrelacionados que dan forma a un doble planteamiento filosóficopolítico

de fondo: por una parte, la coherencia en el ejercicio de la virtud a lo largo de

toda la vida, que no se puede contradecir ni siquiera si supone la muerte; y por otra

parte, e inmerso dentro de los acontecimientos políticos y sociales del momento, el

ideal político y ético de que lo justo es obedecer las leyes de la ciudad.

1

Rico Gómez, M. Platón. Critón (edic. bilingüe), Centro de Estudios Constitucionales, Madrid

1986.

2

Calvo, J.L. Platón, en J.A. López Férez (Ed.) Historia de la literatura griega, Cátedra, Madrid

1988.

3

Cfr. supra, nota 1.

4

Jaeger, W. Paideia: Los ideales de la Cultura Griega, F.C.E., México 1967.

5

Calonge, J.; Lledó, E.; García Gual, C. Platón. Diálogos I, Gredos, Madrid 1981.

PLATÓN, Critón 2

Todo esto sirve de plataforma dentro de la cual se inserta un argumento bien

conocido por todos: el intento de salvar la vida de Sócrates por parte de sus amigos.

NOTA BIBLIOGRÁFICA

Para un primer acercamiento al pensamiento de Platón es muy interesante la

lectura del libro de Luciano de Crescenzo Historia de la Filosofía griega (De Sócrates en

adelante), Seix Barral, Barcelona 1989, que, aunque no soluciona los principales

problemas filosóficos que puedan surgir, sí nos da una amena visión de conjunto sobre

su pensamiento. Este libro es, además, muy aconsejable para iniciarse en la filosofía

griega.

Para un conocimiento más exhaustivo de la filosofía platónica, recomendamos

los siguientes textos:

· Jaeger, W. Paideia: Los ideales de la Cultura Griega, F.C.E., México 1967.

· Lledó, E. La memoria del logos, Taurus, Madrid 1984.

· Chãtelet, F. El pensamiento de Platón, Barcelona 1973.

· Calvo, J.L. Platón, en J. A. López Férez (Ed.) Historia de la literatura griega,

Cátedra, Madrid 1988.

· Nestle, W. Historia del espíritu griego (Desde Homero hasta Luciano), Ariel,

Barcelona 1981.

Ayudará enormemente el conocimiento del momento histórico en el que vivió

Platón. Con el fin de obtener un claro esquema de los siglos V y IV, pueden ser de

utilidad las siguientes obras:

· López Melero, R. Así vivían en la Grecia Antigua, Anaya, Madrid 1989.

· Pérez, A. La civilización griega, Anaya, Madrid 1988.

· Bowra, C.M. La Atenas de Pericles, Alianza Editorial, Madrid 1981.

· Flaceliere, R. La vida cotidiana en Grecia en el siglo de Pericles, Ediciones

Temas de hoy, Madrid 1993.

No cabe duda de que, para los conocedores de la lengua griega, es

imprescindible el texto griego; esto ayudará a la mejor comprensión de la obra, así

como a enriquecer considerablemente su lectura mediante aportaciones y sugerencias

nada despreciables. Por su facilidad a la hora de adquirirlos, recomendamos los

siguientes textos:

· Rico Gómez, M. Platón. Critón (edic. bilingüe), Centro de Estudios

Constitucionales, Madrid 1986.

· Burnet, Platonis Opera (vol. 1), Oxford 1900 (reimpresión 1973).

PLATÓN, Critón 3

CRITÓN

Sócrates, Critón

Sócrates ¿Cómo llegas a estas horas, Critón? ¿No es todavía temprano?

Critón En efecto, es muy pronto.

Sócrates ¿Qué hora, aproximadamente?

Critón La del alba.

Sócrates Me extraña que el guardián de la cárcel haya querido atenderte.

Critón Ya es amigo mío, Sócrates, de tanto venir por aquí, y además, algún que

otro favor se ha sacado también de mí.

Sócrates ¿Llegas ahora, o llevas ya un rato aquí?

Critón Llevo bastante rato.

Sócrates Entonces, ¿cómo no me has despertado inmediatamente, en lugar de

estarte ahí sentado en silencio?

Critón Por Zeus, Sócrates, tampoco yo querría estar en tan gran desvelo y

dolor. Sin embargo, hace rato que me admiro de ver cuán dulcemente

duermes. Y adrede no te desperté, para que pasases el tiempo lo más

agradablemente posible. Sin duda, muchas veces durante toda la vida

envidié tu manera de ser, pero mucho más en la presente desgracia, al

considerar con cuánta facilidad y tranquilidad la soportas.

Sócrates Sin duda, Critón, sería inoportuno indignarme, a mi edad, si es

necesario morir ya.

Critón También otros de tu edad se ven inmersos en situaciones como ésta,

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