Cultura Historica Educativa

Fundamentos de la educación básica

Yesika Veronica Morán Reyes

Reflexión sobre nociones de conocimiento, conciencia y cultura histórica

 Mapa mental sobre el método histórico.

Innegablemente no hay ciencia o disciplina en la que todo este dicho. Constantemente hay cambios, innovaciones y nuevos enfoques desde donde los especialistas intenta explicar los fenómenos de la realidad inmediata. Asimismo, las innovaciones tecnológicas han modificado la manera en la que nos acercamos al conocimiento sin importar la disciplina que se pretenda estudiar.

La ciencia histórica como el resto de las disciplinas no ha sido la excepción y han surgido en los últimos años, como resultado de esta ola de innovaciones tecnológicas, nuevas maneras de valorar y conceptualizar ese objeto de estudio que es el pasado.

Una de estas nuevas maneras de repensar la historia es el termino de Cultura histórica, dicho  término es reflejo de una óptica y necesidad para explicar el pasado desde una perspectiva más social, dejando atrás la erudición y rigurosidad de algunos tratados históricos:

                         “el termino de cultura histórica de recién uso abarca no solo los textos académicos históricos sino trata de captar   conciencia histórica social, es decir lo que una sociedad completa entiende por su historia(s)”.

Esta nueva menara de conceptualizar la historia, abre la puerta a nuevas interpretaciones y deja atrás la historia monumental, nacionalista que engrandecía y hacia protagonistas a solo algunos actores; igualmente podemos hablar de una nueva manera de conceptualizar y pensar el quehacer histórico así como reflexionar sobre  el roll que ejerce  el historiador en el proceso de la creación del relato histórico y conciencia histórica.

Entendiendo esta última c como el esfuerzo por explicar el presente  resultado del devenir histórico a través de determinado enfoque por parte de una sociedad, cultura, o etnia determinada.  

Cada sociedad y cultura ha representado su pasado de manera distinta, y no sólo podríamos hablar de lo que en el siglo XIX se entendía por este concepto. Tan válido podría ser los relatos precolombinos sobre el origen de las culturas que habitaron en Mesoamérica, ya que ellas también contienen conciencia histórica es decir como se ha pensado lo que antecedió a lo que en ese momento se concibió como presente, como la historia erudita del siglo XIX, que trataba  en cierto sentido  de explicar el objeto de la historia con la rigurosidad de un método tal como se hacía en las ciencias naturales. Ambas construcciones contienen en si una conciencia histórica, una manera distinta de pensar sobre ese pasado.

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